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关于春节的传说 春节有哪些传说故事

  现代民间习惯上把过春节又叫做过年,春节是家家户户团聚的日子。关于过年还流传着这样的传说:相传古时候有一种叫“年”的怪兽,它长时间住在海底,每到除夕才爬上岸,吞噬牲畜伤害人命。所以每年到除夕这一天,村里的人就带着家眷躲避年兽。

关于春节的传说 春节有哪些传说故事

  这年除夕,“年”兽闯进村。它看到一户人家烛火通明,门贴大红纸,“年”狂叫着扑过去。接近门口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“年”不敢靠近。这时,院门大开,只见老人身披红袍在院中哈哈大笑。“年”大惊失色,狼狈逃走了。这事很快就在别的村里传开了,大家都知道了驱赶年兽的办法。

关于春节的传说 春节有哪些传说故事

  从此以后,每年除夕之夜,家家户户都贴红对联、放爆竹,用来驱赶“年”兽。这个风俗越传越广,从此就有了“过年”。

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万年历资讯
  • 预制衣衾怎么进行 山东的寿衣称什么
    预制衣衾怎么进行 山东的寿衣称什么

    中国人有预先制作老衣的习惯。所 谓老衣,也称寿衣,是人死后穿的衣服 以及装饰品。这类衣服一般要求既有单 衣,也要有夹衣与棉衣,用料则是棉布 或绸缎,不能用皮毛。在成都地区,经济条件中等以上的家庭,当父母进入衰年时,就可以为他们预备老衣,以表示 孝意。有的人则是年龄大了自行预备。

  • 北京贫家使用的棺木称什么 广西富裕人家备的寿材
    北京贫家使用的棺木称什么 广西富裕人家备的寿材

    除了富贵人家使用的棺材外,北京还有一些贫家使用的棺木,如行话称之为“斗子”的椁匣子,是用杨柳木、柴木等劣质木料的薄板钉成的长方形匣子,旧时官府常用此来装殓死去的乞丐或收容所中的孤寡贫民。

  • 京师汉族的棺材称什么 京师的汉式棺材装饰
    京师汉族的棺材称什么 京师的汉式棺材装饰

    京师汉族的棺材通称“蛮子材”或“汉材”。棺材的“大盖”通常做成月牙形,两帮做成弧形,内有子口,可放“子盖”,棺底则为平板,两头各用一个底撑子(立板)支起。封钉时,孝眷盖上子盖,“杠房”伙友则钉大盖。汉材有不同的规格,如盖5寸、帮4寸、底3寸的棺材称“三四五”材,简称“三四五”。盖6寸、帮5寸、底4寸的棺材叫“四五六”材。而比“三四五”稍大,又不足“四五六”的棺材谓之“三儿五放样儿”。大于“四五六”的棺材则称为“四五六放样儿”。

  • 备寿材怎么备 山东人选哪种棺材
    备寿材怎么备 山东人选哪种棺材

    在中国许多地方,有很多人家都在父母进入衰年时为其准备寿木。在成都,寿木以建昌的“香杉花板”为最好,这是一种用埋藏在地下数百年乃至上千年而不朽的香杉木制成的棺材。在西昌附近的大山里,有些人专门从事这种树木的勘察和挖掘。

  • 竖生寿是指什么 请工匠来制作棺木选择何时
    竖生寿是指什么 请工匠来制作棺木选择何时

    所谓“竖生寿”也称“竖寿”、“竖板”,指的是为在世的老人预先准备好寿材。其流行于福建泉州、晋江、惠安等地。在这个地区,老人年满50岁而有子孙,其子女就可以为其准备寿木了,此即“生寿”。

  • 丧葬的预备后事 预备后事之准备棺材
    丧葬的预备后事 预备后事之准备棺材

    在中国,当家中父母进入衰老期时,经济条件许可的家庭,其子女多会为他们预备后事,以表示孝意;有的则是随着年龄的增加而自行预备。所谓预备后事,主要是准备仙逝后用的寿木、寿衣和寿坟以及丧礼上的用品等。

  • 洞室墓是什么 其他坟墓形式
    洞室墓是什么 其他坟墓形式

    在浙闽等地的山区,有的墓通常是往山里掏个洞,把棺木葬在洞里,并在墓穴上修整出坟包等来,这种坟基实际上称其为洞室墓可能更贴切一些。例如何彬归类的“小生帽”,应该就是这类洞室墓。其通常在土坡上向土坡内掏一个洞为墓穴,墓穴壁或砌以砖石或不砌。

  • 龟壳墓是什么 哪些地方流行龟壳墓
    龟壳墓是什么 哪些地方流行龟壳墓

    在闽台、广东的大多数地方流行俗称龟壳墓的坟墓,但由于贫富的差别,其坟墓的样式、规模等也有不同。大者,墓碑两侧筑有一伸手、二伸手、三伸手、四伸手,墓庭也筑有一拜埕、二拜埕、三拜埕。墓龟不仅大,而且有的还用三合土或砖石砌成龟壳状。小者仅竖一块粗陋的墓石封墓门并为志,墓龟(墓碑后的坟包堆土)既小又没有墓山(墓龟周围,以土或砖石堆高或砌高的围堰)。

  • 椅子坟是什么 流行椅子坟最盛的地方
    椅子坟是什么 流行椅子坟最盛的地方

    椅子坟主要分布在浙江温州一带,其坟墓的特点是墓室基本上均砌筑在地表上,类似于椅子面。其后常有中高两边逐渐低下的半圆形坟圈,类似椅子背,从而使整座坟基的外观类似太师椅,而被当地人称为“椅子坟”、“交椅坟”、“高椅坟”、“交椅靠”、“椅子梢”、“交椅梢”、“轿椅坟”等。

  • 坟墓的形制 土堆坟是什么
    坟墓的形制 土堆坟是什么

    中国古代曾经严格地区分墓与坟的不同。在古籍中,墓通常指地面以下部分,坟则指地面隆起的部分,如《方言》说:“凡葬而无坟谓之墓”,《礼记·檀弓上》曰:“古也,墓而不坟”,“土之高者曰坟”。”

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