在道家的文化中,有三元节的概念,三元节分别是指正月十五上元节、七月十五中元节以及十月十五下元节。其中,上元节在中国的传统节日中被称为元宵节,是正月过后的第一个月圆之夜。
道家信奉天官、地官、水官,而正月十五便是天官紫薇大帝的寿诞之日。紫薇大帝喜爱欢乐,所以上元节要燃灯。民间习俗则认为,正月十五源于汉朝的祭祀活动,汉武帝在位期间,每到上元节这天便会前往甘泉宫举行祭祀"太一"的活动,后人们也把它视作正月十五祭祀天神的先声。
民间另一种说法则认为,上元节起源于“火把节”,在古代,老百姓就有了持火把驱赶虫兽的习俗。后来,火把逐渐演变成彩灯,人们在上元节这天观灯也成为了传统习俗。
水调歌头(宋)苏轼:丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
萝卜杏仁煮牛肺。配料:萝卜500克,杏仁15克,牛肺250克,姜汁、料酒适量。做法:萝卜切块,杏仁去皮、尖;牛肺用开水烫过,再以姜汁、料酒旺火炒透。瓦锅内加水适量,放入牛肺、萝卜、杏仁,煮熟即成。功效:补肺清肺,降气除痰。
秋天是收获的季节,万物逐渐结出果实。人的生命活动适应季节变化,顺应自然环境的变化,也应当收敛神气,保持平和的心态。那么在精神情志方面,我们就要注意收敛各种嗜好、欲望,保持宁和的心境,“使志安宁”,避秋天肃杀之气,而顺应秋之“容平”。
秋分过后,秋季真正来到我们的身边。秋分期间昼夜时间相等,人们要顺应这一特点,按照阴阳平衡的规律来养生保健,使肌体保持“阴平阳秘”的状态。《素问·至真要大论》提到:“谨察阴阳之所在,以平为期”,秋分养生就需要注意保持阴阳平衡而不能偏颇其一。
古语有“春祭日,秋祭月”之说。以前,秋分节气是传统的“祭月节”。古时只有秋分的活动,却没有中秋节。如今,秋分“祭月节”已演化为中秋节了。据考证,最初“祭月节”是定在“秋分”.这一天,但由于秋分在农历八月里并且不是固定的,因而这一天也就不一定都有圆月。
秋分这一天昼夜平分,所以古人也称其为“日夜分”或“宵中”。《月令七十二候集解》记载:“(夏历)二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之分。秋同义。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》有云:至于中秋之月,阳在正东,阴在正西,谓之秋分。
(1)白露秋风夜,一夜凉一夜。寓意:白露时节,进入秋季,气温开始下降,晚上刮起秋风,人们感觉到一夜要比一夜凉。(2)过了白露节,夜寒日里热。寓意:白露过后,昼夜温差加大,白天还很热,到了夜晚却比较寒凉。(3)白露在仲秋,早晚凉悠悠。寓意:白露时节,清晨和晚上温度都比较低,人们可明显感到秋天的凉意。
暮江吟(唐)白居易:一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。诗词今译一道余晖铺在江面上,在阳光的照射下,波光粼粼,金光闪闪。江水一半呈现出深深的碧绿,一半呈现出殷红。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜,滴滴清露就像粒粒珍珠一般,天空升起的新月仿佛是一张精致的弓。
梨:白露之后,自然界中的阳气由疏泄趋向收敛,空气变得干燥起来,容易出现秋燥的症状,比如口干舌燥、大便干结、咳嗽有痰、皮肤干裂等,因此白露节气适合吃梨,可以很好的滋阴润肺、缓解秋燥。
白露过后,夏季风逐渐为冬季风所代替,俗话说:“白露秋分夜,一夜冷一夜”,此时气温下降速度逐渐加快。“处暑十八盆,白露勿露身。”这句话的意思是,处暑仍热,每天还需用水洗澡,而白露时节生活起居就要注意保暖,不要袒胸露背,睡卧也不要贪凉。由于白露时昼夜的温差大,因此,要注意早晚添加衣服,尤其在夜晚睡觉时,应盖上薄被,以免着凉,“白露勿露身,早晚要叮咛”说的正是这个道理。
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