小暑节气 小暑节气是多久

春帖，又称“宜春帖”“春书”等，是立春日贴在房屋内的装饰物，类似于春联。迄今所知，关于春帖最早的文字记载，见于西晋傅咸所撰的《燕赋》一文。当时，人们用彩帛剪成燕形，来赞美春天。后人把剪成的燕形当作首饰，戴在头上，并贴“宜春”二字。唐代，则张贴于门。

春至而万物生，因此古人把农事叫作“春事”，农忙叫作“春忙”。古时，朝廷极为重视立春。在立春日迎春，早在3000多年前的周朝就 已经成为一项重要活动，也是历代帝王和庶民都要参加的迎春庆贺礼仪。

春天有六个节气，分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。二十四节气是我国传统、文化中一笔极其宝贵的财富。它不仅真实地见证了我们中华民族在漫长历史进程中所经历的辉煌与沧桑，也生动地反映出了我们中华民族的生命细节、精神面貌与梦想追求。

在广袤的祖国大地上，有一条美丽的河流，它就是淮河。西汉前期，位于淮河中游的淮南国，成为当时重要的文化学术中心。而它的倡导者，就是淮南王刘安。淮南王刘安“好读书鼓琴”，博学多才，著述宏富。在东汉史学家班固所著的《汉书》中，就记载了署名刘安的15篇(部)著作。淮南王刘安的著作大多已经失传，而被当代学者胡适称为“绝代奇书”的《淮南子》，却得以幸存。《汉书·淮南王传》记载：“初，安入朝，献所作《内篇》，新出，上爱秘之。”《史记·淮南衡山列传》中说：“及建元二年，淮南王入朝。”

汉朝的建立，结束了长期的战乱局面，天下安定，经济恢复，文化繁荣，学术发展，百家争鸣。在这样的政治、经济、科研条件之下，二十四节气的研究才能得以进行，最终在淮南王刘安及门客编撰的《淮南子·天文训》中得以全部完成。

乞丐，俗称讨饭子、叫化子。他们也组成帮与行，叫做丐行或丐帮。他们所尊奉的祖师爷，各地不同，或尊奉范冉，或尊奉伍子胥，或尊奉明代皇帝朱元璋等。北京地区多尊奉范冉(丹)为祖师爷。据《北京往事谈》记载，范冉，是东汉时期一位穷人，人穷志不短，很有骨气。他行乞时，向富人讨饭，但不屈膝，向富人讨钱，但不用手拿，而用竹木板去接。言下之意是保持乞者的一定身份。

茶业多尊奉唐代的陆羽为祖师，此外还有唐明皇、卢仝、斐汶等。陆羽，《新唐书·隐逸传》记载，复州竟陵(今湖北天门)人，字鸿渐，又字季疵，号桑翁。他嗜茶，著《茶经》三卷，“言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形。量炀突间，祀为茶神”。唐代诗人温庭筠《采茶录》也说：“陆君善于茶，益天下闻名矣。”他隐居湖州沼溪，经常品茶，推荐顾渚茶为贡品。

各种糕点行业也有自己的祖师崇拜，如糕饼师尊汉宣帝为祖师，金华酥饼义奉程咬金为祖师，北京尊奉雷祖大帝为糕点祖师，上海馒头师又以诸葛亮为祖师。诸葛亮，是中国馒头的祖师爷，此说宋代已经流传。

制鞋业之鞋匠、靴匠、皮匠等，自明代以来，都尊奉战国将军孙膑为祖师，许多地方还举行祭拜活动。孙膑，历史上确有其人。据司马迁《史记·孙子吴起列传》载，他是春秋时期齐国著名军事家孙武的孙子，战国时期齐国阿(今属山东)、鄄(今属河南)之间人。