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隋朝的开国帝王杨坚创建了“三省六部制”，它是根本目的在于削弱和限制丞相权力的体制和机构。六部包括吏部、礼部、兵部、户部、刑部和工部；每部各辖四司，共为24司，一直到清末，六部制基本沿袭未改，对于三省制，其中尚书省形成于东汉时期，当时称作尚书台；中书省和门下省出现于三国时期，目的在于削减尚书省的权力。

在古代中国的官制中，“九寺在古代中国的官制中，“九寺”贯穿着秦汉到宋元的官场制度，是九个事务的执行机关。“九寺”就是“九卿”，秦汉以来，国家政务由丞相、太尉、御史大夫三公和处理庶务的九卿负责，九卿的官署被称为寺。寺的原义是宦官的别称，即寺人，秦朝把宦官负责政务的机构称为寺，汉朝则成为九卿的官署的通称。佛教传入汉朝，佛像最早在鸿胪寺供奉，因而佛教的庙宇后来被称为寺，宦官的意义只保存在寺人一词，官署的意义只保存在九寺当中。九卿的官署正式命名为九寺是在南北朝的北齐。”贯穿着秦汉到宋元的官场制度，是九个中央政府事

“三公”和“九卿”分别是古代权位较高的官员，其中“三公”是辅佐君王的高级官员，“九卿”是中央集权下的行政官员。早在周朝曾有过“三公六卿”之说，以太师、太傅、太保为三公，以太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜为六卿。

“驸马”是对中国古代帝王女婿的称谓，也称帝婿、主婿、国婿等。这一称呼来源于驸马都尉的官职。据史书记载，汉武帝时始置驸(副)马都尉，驸，即副。驸马都尉，掌副车之马。到三国时期，魏国的何晏以帝婿的身份授官驸马都尉，以后又有晋代杜预娶晋宣帝之女安陆公主、王济娶司马昭之女常山公主，都授驸马都尉。魏晋以后，帝婿照例都加驸马都尉称号，简称驸马，并无实权。以后驸马即用以称帝婿，清代称额驸。

朝廷指封建社会分封制度下，被王国、诸侯国拥戴为共主，共主建立的统治机构(政府)的总称。在这种统治制度下，共主通常被称为皇帝。我国历代的中原王朝通常被认为是正统王朝，属于中央政权，周边被征服的民族、部落，绝大多数臣服中原政权，被封为诸侯国。中原王朝的统治机构——朝廷被称为“中原朝廷”。

“皇帝”这一称谓，在中国几千年封建专制时代相沿不变，但在某些特定情况下，皇帝还有特定的称谓。国家：东汉时期常用“国家”代表皇帝。《资治通鉴》记载晋惠帝元康元年“今内外阻隔，不知国家所在”。注曰：“国家谓天子。自东汉以来皆然。”

古人常用“明镜高悬”来形容官员断案清正廉洁、执法如山。古书《西京杂记》里说道，秦王朝灭亡之后，刘邦率兵占领了咸阳宫，发现了秦朝王室存放奇珍异宝的仓库，数不胜数的金银珠宝当中，一面长方形镜子却引起了刘邦的注意，它宽约四尺，长约五尺九寸，正反两面都可照人，如果是用普通的姿势靠近它，里面就会呈现出倒立的画面；如果是双手捂着胸口靠近它，镜子里马上就会一目了然地显现出人的五脏六腑；患病的人如果捂着胸口照镜子，就会发现自身疾病的所在部位；心术不正的女子在它面前一照就会看见其心脏的跳动与正常人不同。由于这面镜子有此奇特

三国时期，曹魏的开国皇帝“魏文帝”曹丕为了拉拢士族大夫，巩固政权，采用了“九品中正制”的选官制度，也叫作“九品官员法”。九品中正制的主要内容就是选择贤良有卓见的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县各地的士人，综合才德、门第，分出“品”和“状”，供吏部选官参考。

人们习惯把古代帝王的坟墓称为“陵寝”。坐落在北京的“明十三陵”更是举世闻名的皇家古迹和旅游景点。那么古代帝王陵墓为什么被称为“陵”呢?大约从战国中期以后，帝王的坟墓开始被称为“陵”，最早出现于赵、秦等国。《史记·赵世家》载道：赵肃侯十五年经营寿陵。