建军节是中国人民解放军建军纪念日,它是由中国人民革命军事委员会为纪念中国工农红军成立的节日。
1927年8月1日,中国共产党针对国民党的分共政策在南昌发起了武装反抗,在共产党的领导下,中国工农红军经过艰苦卓绝的斗争,取得了中国革命的伟大胜利;1933年7月11日,中华苏维埃共和国临时中央政府决定将8月1日设为中国工农红军的纪念日;同年8月1日,中华苏维埃政府又在瑞金举行了历史上第一个红军阅兵式纪念活动;新中国成立后,又将8月1日改称为中国人民解放军建军节。所以可以认为南昌是军旗升起的地方,瑞金是八一建军节诞生的地方。
作为纪念人民军队诞生和艰辛历程的重要节日,建军节它激发了将士们扞卫国家的斗志。
“仁、义、礼、智、信”,是儒家所倡导的做人的五种基本美德,孔子最早提出“仁、义、礼”,孟子把它延伸到“仁、义、礼、智”,西汉董仲舒扩充至“仁、义、礼、智、信”,后人称之为“五常”。
“清心寡欲”是大众所提倡的一种生活方式,“寡”就是少、简单的意思,说白了就是人要踏踏实实地活着,欲望太多必定适得其反,而且身心疲惫,正所谓“人生有涯,欲望无边界”。
“舍生取义”是孟子提出的儒学道德典范,原文出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
“不孝有三,无后为大”,出自《孟子·离娄上》:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”主要意思说的就是,不孝的事有三件,其中没有子孙后代是最大的不孝。舜没有禀告父母就娶妻,就因为怕没有后代,所以君子认为他如同禀告了一样。
“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一,与“天人之分”说相对立。我们的祖先将“天”视为有意志的神灵,认为人与天之间是能够沟通的,正如伏羲所演示的易经八卦,其根本目的就是为了“以通神明之德,以类万物之情”。
性三品是中国古代一种主张人性分为三等的理论。西汉董仲舒最早提出“性三品”的人性论。董仲舒结合阴阳理念对人的天性进行了分析,正如天有阴阳一样,人也有善恶之分。人所具有的善良的品质体现了天的阳性,董仲舒将其命名为“性”;人所具有的恶的品质体现了天的阴性,称之为“情”。
天理人欲是在中国哲学史上关于伦理道德与物质欲望之间关系的范畴。先秦时,孔子、孟子认为声色富贵等欲望应以道得之,否则便不应接受。荀子认为,应当有限度地满足人的情欲。道家老子、庄子倡导“无欲”。两汉时,董仲舒阐发孔孟思想,强调道和理,轻视功利和物欲。王充则以为人民的物欲得到满足之后才知道礼节和荣辱。
《易经》中最早提出“万物类象”的理论。在易学中,有八卦分象之说,天地万物的万般形态都称为象。《易经》中将世上纷繁复杂的万物用八个卦象进行分类,同一个类别划为一卦,即所谓的万物类象。归类的根据是八卦自身的爻象,只要熟知了这一点就可以知道各种物类归属于哪一卦。
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说,以描写战争为主,反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争,大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。
《汉书》,又称《前汉书》,由我国东汉时期的历史学家班固编撰,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书,与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。
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