霜降节气的含义是什么
每年公历10月23日左右是二十四节气中的霜降。霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，霜降的到来也意味着冬天即将开始。
霜降时节，养生保健尤为重要，民间有谚语“一年补透透，不如补霜降”，足见这个节气对人们的影响。这个时候的南方地区，平均气温多在16℃左右。而东北北部、内蒙东部和西北大部地区平均气温却已在0℃以下。俗话说“霜降杀百草”，这是由于植株体内的液体，因霜冻结成冰晶，使原生质严重脱水而变质，它是造成农作物死亡的一大威胁。
霜降时节，也是呼吸道疾病的高发期，应该多吃生津润燥、宣肺止咳作用的食物，能帮助我们有效的预防呼吸道疾病。
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节日大全
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二十四节气
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克己复礼的主旨是什么 克己复礼是谁的主张
“克己复礼”是儒家的重要思想主张，语出《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”
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立功立德立言是什么意思 立功立德立言谁提出来的
人们常说的“三不朽”即是对“立功、立德、立言”的统称，《左传·襄公二十四年》中说道：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”“立德”，即要树立高尚的品德；“立功”，指的是为国家民族建功立业；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。
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儒家五常说的是什么 儒家五常的含义
“仁、义、礼、智、信”，是儒家所倡导的做人的五种基本美德，孔子最早提出“仁、义、礼”，孟子把它延伸到“仁、义、礼、智”，西汉董仲舒扩充至“仁、义、礼、智、信”，后人称之为“五常”。
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如何才能做到寡欲 寡欲养心养气是谁提出的
“清心寡欲”是大众所提倡的一种生活方式，“寡”就是少、简单的意思，说白了就是人要踏踏实实地活着，欲望太多必定适得其反，而且身心疲惫，正所谓“人生有涯，欲望无边界”。
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舍生取义是什么意思 舍生取义出自于哪里
“舍生取义”是孟子提出的儒学道德典范，原文出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
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不孝有三无后为大出自哪里 不孝有三无后为大哪三不孝
“不孝有三，无后为大”，出自《孟子·离娄上》:“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”主要意思说的就是，不孝的事有三件，其中没有子孙后代是最大的不孝。舜没有禀告父母就娶妻，就因为怕没有后代，所以君子认为他如同禀告了一样。
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天人合一是一种怎样的学说 天人合一是谁提出的
“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一，与“天人之分”说相对立。我们的祖先将“天”视为有意志的神灵，认为人与天之间是能够沟通的，正如伏羲所演示的易经八卦，其根本目的就是为了“以通神明之德，以类万物之情”。
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性三品说的是什么 性三品说属什么论
性三品是中国古代一种主张人性分为三等的理论。西汉董仲舒最早提出“性三品”的人性论。董仲舒结合阴阳理念对人的天性进行了分析，正如天有阴阳一样，人也有善恶之分。人所具有的善良的品质体现了天的阳性，董仲舒将其命名为“性”;人所具有的恶的品质体现了天的阴性，称之为“情”。
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天理人欲是关于什么的论述 如何能做到心无外物
天理人欲是在中国哲学史上关于伦理道德与物质欲望之间关系的范畴。先秦时，孔子、孟子认为声色富贵等欲望应以道得之，否则便不应接受。荀子认为，应当有限度地满足人的情欲。道家老子、庄子倡导“无欲”。两汉时，董仲舒阐发孔孟思想，强调道和理，轻视功利和物欲。王充则以为人民的物欲得到满足之后才知道礼节和荣辱。
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中国人必知的思想学术 万物类象说的是什么
《易经》中最早提出“万物类象”的理论。在易学中，有八卦分象之说，天地万物的万般形态都称为象。《易经》中将世上纷繁复杂的万物用八个卦象进行分类，同一个类别划为一卦，即所谓的万物类象。归类的根据是八卦自身的爻象，只要熟知了这一点就可以知道各种物类归属于哪一卦。
