崖墩葬是什么 登遐升天的火葬
导读：根据考古发现，悬棺有两种主要的材料，一种是木制的，一种是石制的。木制的悬棺多为整木雕刻而成，石制的悬棺多为石块堆砌而成。那么，你知道崖墩葬是什么吗？除了崖葬，近代最流行的是火葬，那么登遐升天的火葬是怎样的呢？和万年历小编一起去瞧瞧吧。
悬崖
崖墩葬是什么
乌蒙北，“人死则以棺木盛之，置于千仞巅崖之上，以先坠者为吉”。这说明元代云南的少数民族当中，有人行此崖墩葬。在川鄂间的峡江地区有些古代的崖葬也属于此类。如在巫山错开峡棺木阡，离地面几百米高的崖墩上，平放2具残存的棺木。在湖南慈利何家村白岩，距崖底150米高的崖壁上有凸出的墩台，上面也安置有2具棺材。
在近现代，也还有一些民族使用这种崖墩葬的葬式来安葬他们的死者。如西藏门隅北部门巴族就常用崖墩葬这种葬式来安葬圆寂的喇嘛。其通常的做法是在喇嘛圆寂后，把死者安置在木匣内然后送到高山上的石崖下安放。其用意是让喇嘛长眠不朽，因为高山石崖上海拔高，常年气温很低，尸体在那里不易腐烂，可永久保留。此外，在门巴族中，小孩夭折时，有时也使用这种方式来安葬。
在台湾兰屿岛雅美人当中，这种崖墩葬只在安葬无至亲者和凶死者时才使用。在椰油社，如果村中没有近亲的人将死，在其还未断气时，就要把他用三条绳子绑在一块长木板上，抬到海边称作“伊岗”的悬崖下，把他屈肢用阿巴卡布包裹，送到悬崖顶上。这个地方雅美语称“帕米米尼曼”，意思是暴尸地。这些运送垂死者的人，返回时，一边要挥动“旁达纳斯”树的果实，一边要叫喊：“阿尼托鬼不见了，我们不会受害!”中途，他们还要到水塘中洗身。回到村里，得拿着标枪，戴上银头盔，绕着死者的屋子跑几圈。然后，把运尸的木板送到海边扔掉。回村后，还需到田里挖些水芋头煮熟祭鬼，曰：“我们已献祭了芋头，你不要再到我们这里来了!”这样，才算完成葬礼。除了椰油社外，野银社、渔人社也有这种崖墩葬，他们遇到在外横死者、孕妇难产而死者、渔汛期间死亡者和生前品行恶劣者才会把他们的尸体送到海边隆起的珊瑚礁岩顶上安葬。
火葬
登遐升天的火葬
火葬也称火化、焚尸、“熟葬”。它是用火将死者遗体焚化的丧葬方式。在过去，其骨灰的处理有三种方式。其一，火葬后，将骨灰装入器皿如陶罐、木盒等，然后再埋葬在坟墓中，逢年过节到墓前祭祀。这种处理方法主要是官吏和富户喜欢用的方法。其二，尸体火化，骨灰装罐后，存放在寺院的浮屠、普同塔或漏泽院等义庄中，也有的存放在家中。这通常是一般平民的做法。其三，焚化尸体后，即将骨灰弃之野外或水中。这是赤贫之家最普遍和流行的方法。而在现代，城市人火葬后，骨灰多寄存于殡仪馆和公墓的骨灰室或某些寺院的普同塔中，有的也埋葬在公共墓地中。在有些已实行火葬的农村，往往村里建有骨灰室来安放村民的骨灰，有的地方也有火葬后再把骨灰埋葬于地里的。
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