变服与成服是什么 初终之服是怎样的

导读：随着社会的发展，现代的丧事流程已经简化，不再需要放鞭炮，只需挂白布。不过，古代时候的葬礼也要了解一下，比如变服与成服是什么，这些都是为了让丧事更加顺利和圆满。想知道初终之服是怎样的，就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

葬礼

初终之服是怎样的

清末时期，在中国的许多地方，当家中老人气绝，其卑辈遗族均需换上素服，男的既要脱掉帽子，撒开辫子披散发，也要脱掉鞋袜而跣足，女的则要去掉簪笄等以散发和跣足，以表示他们的悲哀。而民国以后，由于男性改为短发，所以往往在老人气绝后，马上去理发，否则至少要到百日以后才能理发。

如在吉林镇东等地，人死后，凡亲属之卑幼者，女去笄，男易冠，皆著白布衫，以示悲哀。在怀德等地，老人初丧时，丧家男截发，女去笄，尸体大殓以后才成服。辽宁新民一带，人死后，女去笄，男易冠，皆服白衫。

在北京，临终的老人气一绝，“举哀易服，诸子被发徒跣，三日不食，男女哭懈无算”。河北晋县、雄县等地的丧家，初丧至成服之前，孝子披发垢面，妇女去簪珥，以示哀痛。在沧州，人初丧时，孝子披发，易白衣冠，曰“封白”。在邯郸一带，亲人丧后，孝子垢面跟履，妇女脱簪珥，阖家举哀。涿县等地的坡民亲属死后，妇女以抓脸表示哀痛之切，甚至有抓成花脸者。

山东莱阳人死后，“孝子便服，被发跣足曳杖”。在泰安一带，老人死后，孝子等也不能穿戴整齐，而必须跟拉着鞋，表示虽然有脚，但已不能行路，只能在家中守孝。女的则不允许梳洗打扮，不能涂脂抹粉、挂金戴银，只能披头散发地守灵，痛哭流涕祭奠。在曲阜，老人死后，子孙及近亲全都要穿孝衣，其中以孝鞋最有特点。如果二老中一位老人去世，儿女用白布覆鞋并留口；如果二老皆亡故，则用白布把鞋子全部覆盖，而旁系亲属的鞋子只覆盖前头。曲阜等地还有出嫁的女儿“讨服”的习俗。老人去世时，若女儿已出嫁，不能马上戴孝，要先向婆母叩头说明娘家中的丧情，请婆母允准其带孝奔丧，被允许后，才可以穿戴孝服。

安徽太平一带，家中老人始死，男子披发，女子去首饰，“易服不食，亲邻为糜粥以食之”。江苏周庄等地，老人去世后，孝子去冠披发，“以幅布环首，垂余及踵，曰长白布；以牡麻蒙屦，曰幔孝鞋。妇女去笄冠，履如男子”，到大殓前再成服。丹阳一带，人死后，孝子以下懈踊哭。子去冠披发，妇女去笄，期功以下皆易素服。在浙江嘉兴、秀水一带，老人去世后，丧家也需变服，通常是“男免女影”。嵊县也一样，家中有老人去世，马上易服，“男子去冠，被发徒跣，妇女去华饰，有服者皆去华饰”。

葬礼

湖南凤凰一带的习俗是老人初丧时，举家绕白布于首，而在做法事时，则男妇俱改服麻衣。贵州等地也一样，在玉屏等地，亲殁后，男女哭踊，散发披麻，子则徒跣。在平远、古州一带，人死后，“子号哭懈踊，去冠被发徒跣，诸妇女子去笄素服；期功以下，丈夫素冠，妇人去饰”;而到正式成服后，再换正式的孝服。在四川南川一带，“初丧变服饰，在首者，男有免(音问)，女有墨(麻发合结曰墨)”。云南的情况也类似，当老人去世后，丧家的至亲都需要先换上素服等。

在广州，在大殓之前，死者的子孙与眷属等都要披发赤足，以表示哀悼。在福建福州等地，老人气绝后，孝男等需在头上“以白布包其额，谓之包白”，以示哀痛。福州义序一带，老人过世后，阖家先需要脱掉吉服，换上素色的衣服，到成服之日，再穿仪式性丧服。漳州、泉州、厦门丧家的卑亲属在初丧时也都要易服，这主要是去华饰，披发跣足，“男踊女懈”，“斩衰三日不食，期、九月三不食，五月再不食”，同时易服，换上素色衣裤。而在小殓，也就是衣殓时，男子祖，妇人不袒，即“卷其衣袂而露其臂，便作事且哀甚也”。其次，需“括发免墨”，“斩衰男子以麻括发，齐衰以下同”，五世祖者免用麻，而“以布缠头”。“斩衰妇人以麻琴，余皆以布壁。”并在大殓成服后穿上仪式性的丧服，待下葬后，再换带孝章。

台湾也是如此，台湾的闽南人和客家人在老人丧后几乎都需要变服，有的地方是子辈和孙辈变服，有的地方是未亡人及其子女和儿媳变服。过去，大户人家变服穿的是长衫，现今的式样则是上衣下裤，其颜色多黑色与白色。根据文献记载，台北丧家的遗族自死者断气时起服丧，称曰居丧。死者的后辈须脱冠履，披发跣足。妇女要卸去身上的装饰，换素衣服；男人穿草鞋，穿着白布衣。根据徐福全的实地调查，除了散发、跣足、去除首饰之外，台湾的闽南人初终时就得变服，如宜兰的罗东、礁溪，基隆市，台北的石门、三芝、淡水、北投、三重、万华、公馆，新竹的新竹市、竹南、太保，嘉义的北门、佳里，台南的安平、新化、关庙、楠梓、左营、大树等地多变服为黑衣、黑裤。而宜兰市、梧栖、大肚、草屯、鹿港、西螺、土库、台西、台南市等地，多变服为白衣、白裤。有些地方男女所穿服装的颜色不同，如嘉义市部分地区和宜兰的苏澳镇，孝男变服时穿黑衣、黑裤，孝妇与孝女则穿白衣、白裤。在基隆市的部分地方，孝男变服后穿白衣、白裤，而孝女、孝媳穿黑衣、黑裤。有的地方出嫁女与孝媳变服后所穿的服装的颜色也不同，如在罗东镇，孝媳穿的是黑色的衣裤，而出嫁女穿深蓝色的衣裤；又如斗南镇的孝媳穿藏青色的衣裤，而出嫁女则穿白色的衣裤。此外，在澎湖地区，长辈死亡，孝子、孝媳及未嫁女要穿黑衫黑裤或深蓝色的衣裤，妇人还需要用黑巾包头，孙子辈则穿浅蓝色的衣裤。实际上，穿上这类颜色的衣裤也等于是通知左右邻居他家发生丧事。这种衣裤，从死亡之日开始一直到出葬为止，天天都要穿。依古礼，这种衣裤不能清洗，但今人脏了即洗。死者出葬后，若这类衣裤是租借的则归还，若是自家做的则洗干净并晒干，“过火”后压在箱底，以备日后其他丧礼时用。有些富者或较有孝心的人家，这类衣服多半出葬后即烧掉。因为这类衣裤不可作为日常穿的衣服，所以澎湖人平日也比较忌讳穿黑或蓝色衣裤。

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