导读:何谓人文呢?人文就是人类文化中的精华部分,它集中体现在重视人,尊重人,关心人,爱护人。简而言之,人文,即重视人的文化。哲学思想也是人文的一种,那么王守仁的知行合一思想是怎样的呢?天神体系是怎样的体系呢?想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
古人
王守仁的“知行合一”思想
知行合一是王守仁提出来的。他首先强调人的活动是有目的、有意识的,即他说的“致良知”,但如何使人的主体与客体联系起来呢?王守仁主张“求理于吾心”,即“知行合一”。他用主体包容了客体,将客体的独立性、自然性和物质性否定了。对于“行”他解释道:“凡谓之行者,只是着实去做这件事。”
王守仁的“行”范围包括了学、问、思、辨,这在《中庸》里是“知”的四个侧面,在王守仁这里合一了,因为他模糊了两者的界限。王守仁进一步提出,人的“一念发动处即是行”,实际上是取消了真正的“行”。所以,明末清初的思想家王夫之批评他“销行以归知”。
王守仁这样用意念代替“行”也有合理的方面,他要人们树立一种信念,在刚开始意念活动时俱依照“善”的原则去做,将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候,这也叫“知行合一”。
古人
“天神体系”是怎样的体系
在古代,由于人们对大自然的依赖感和神秘感,认为自然现象和自然力存在一种神秘力量的支配,就把它们奉为神灵,并且加以崇拜和祈祷。中国古代自然崇拜的对象极为广泛,包括日月星辰、风雨雷电、河海山川、水火以及动植物类、男女生殖器等,主要都是与人类生产和生活直接相关的自然物和自然力。不久,出现了将自然人格化和社会化的复杂现象,人们由自然崇拜的人格化发展到相信天帝和天命,初步建立了以天帝为中心的天神体系。
对鬼神崇拜首先来自对祖先的崇拜,古时的人死后,他的子孙非常想念他,夜里做梦就会梦见他,因而认为人在死后还有灵魂存在,并且认为祖先的灵魂能够行使神的职能和后代交流,所以子孙便以陪葬、祭祀等方式安慰先灵,祈求祖先保护自己。
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