导读:亲人去世亲属都要送终,那么送终怎么送呢?送终系子女守候在临终前的老人床前,也有各路亲戚、宾客前来探视。一方面对老人说着安慰的话,还要表达自己一定是会遵循旨意办事的。那么,未能为老人送终会怎样呢?和万年历小编一起去瞧瞧吧。
送终
送终怎么送
生死离别是人生中最痛苦的事情之一。老年人,特别是儿女众多的老年人,死前都希望能和儿女见面,做最后的诀别。因此,儿女守着弥留之际的父母,等候其升天谓之送终。送终的地点都在弥留老人的卧榻边。有的地方,老人在咽气后才换床,在这种情况下,多在老人的卧室中送终。有的地方,在老人弥留之际,就要搬到住宅正厅或祖厝的公厅中等待寿终正寝,在这种情况下,通常是在徙铺后,在厅堂中送终。
在山东,当老人垂危时,其子女应守护在身边送终,此俗称“挺丧”。一方面应尽量寻医抢救,另一方面也应该准备后事。老人知道自己时间不多了,多希望子女都在身边,可以见上最后一面。
神智还清醒者也会趁这个时候交代一些后事等。特别当把临终的老人移到正厅后,其子女更得守护在身边,为其喂食喂水,端屎端尿,陪其走完人生旅途的最后一程。据山东人的说法,如果老人弥留时有一个子女不在场,临终的老人就很难咽下最后一口气,即便是艰难咽气也死不瞑目,这些现象都表示死者的心事未了,即死不甘心。所以,山东的习俗是当老人弥留之际,子女应该齐聚身边守护着,为其“挺丧”送终,特别是换床于堂屋之后,不仅都要守在床边,还要含悲忍泪地喊叫:“爹(娘)啊!您别走啊!别撇下俺不管了!”等等,一直到临终老人停止呼吸为止。这种送终时的喊叫,也有人称之为招魂。
在河北清河,送终时,弥留的老人“除急促昏聩病外,如自知病危,未有不临终遗嘱其子孙者。子孙或请求身后若何丧葬及一切注意事,并有遗言,子孙亦以遗言为重,谨遵之。然以文字为遗嘱及绝命请词,殊不多有”。而在陕北延安一带,当老人临终时,往往要求其后辈背其出窑洞看看天以后,才安然离世。如果儿子媳妇不肯把其背到窑洞外看看天,会被他人视为不孝。因为延安人常说:“谁做下什么事情,老天爷都能看见。”他们认为老天爷明察秋毫,可以鉴别一个人的功过,所以临终时看看天,实际上是向世人表示,自己一辈子清清白白,无愧于人世。
送终
在福建与台湾的闽南人中,养老送终自古以来都是晚辈对长辈义不容辞的责任。长辈临终时,其子女眷属等应日夜守护在其“水铺”旁,为其送终。凡已经搬铺于厅堂的老人,自知已不久于人世,神智尚清楚者,往往也会召唤子孙到跟前交待后事,分配遗物,此俗称“分手尾”或“分手尾钱”,晚辈必须肃然聆听其遗嘱,尽力照办。这时候绝对禁止家属痛哭,如果抑止不了悲痛,也只能背过身去掩面抽泣。如果子女在外地工作,必须设法尽快把他们召回来。子女闻讯后,也应尽快赶回来侍候老人,见临终老人最后一面。即使是远隔重洋在异国他乡,也要尽量赶回来为老人送终,以尽人子的孝心。如果病危者是女性,还要及时通知其娘家,不然会受其娘家人的埋怨甚至发生纠纷。老人咽气时,所有的子女都随侍在侧,目送其终了人生,世人会认为这位老人是有福气的好命人。
未能为老人送终会怎样
若有子孙未能为老人送终,往往会被人们认为不孝。另一种说法是,老人去世是祖宗召其去阴间生活,咽气时如果某个子孙不在场,其祖宗在阴间就不认他为自己的子孙,以后这些不在场的子孙也无法与祖先们生活在一起,而会成为孤魂野鬼,所以为老人送终时所有子孙都要在场。但福建有些地方,有的为老人送终时,也不是所有子女都必须在场。如在永定客家人中,如果病危者预感到将会在“带禄时辰”中咽气,那么子女都应避开,不得在其身边送终。在上杭的客家人当中,与病危者生辰相克的亲属,即使是夫妻关系,也不能近前送终,否则这将对生者不利。
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