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内蒙接三送三的习惯 山东接三送三称作什么

2024-05-28  来源:天气万年历  【字体:  

导读:送三过程中一般会放焰口,民间举行放焰口仪式,摆放三宝,即佛、法、僧,便可以让饿鬼得到救助,脱离苦海。不同地区的接三送三仪式不同,那么内蒙接三送三的习惯是什么?山东接三送三称作什么呢?想知道就和万年历小编一起去查询了解下吧。

内蒙接三送三的习惯 山东接三送三称作什么

墓地

内蒙接三送三的习惯

内蒙一样有接三、送三的习惯。如内蒙丰镇一带“俗谓之过三天”;清水河一带名曰“告庙、叫夜”,“是日,诵经受奠。人夜,有设盥具,燃灯上供,室中墙角挂红纸者,谓之起殃。夜间,以纸卷糠秕、木屑,燃置道路旁,烧木柴,挑九莲灯及灯幡,导以僧道鼓乐,哭赴于城隍庙,乡村则赴五道庙。谓之告庙,亦曰叫夜,又曰送行”。“山西的习惯也如此,如在闻喜等地,在大殓后,要“烧上路纸。呼鼓吹一部,戚友导有服男女至神庙(大抵泰山、城隍、土地等庙)。叩神毕,一孝女手提汤水罐,暗中摸索,随即浇奠,呼如所称,又一人代应,三呼三应,同出庙哭而返。至灵寝,哭奠烧纸。往来故迂途,邻里皆送灯笼。既返,款以酸汤面”。

山东接三送三称作什么

在山东,接三、送三多称送盘缠或送路等,它通常在人死第三天举行大殓后做,据说这是给西行的鬼魂送路费。根据山东民间的传说,关押在土地庙中的鬼魂,这天将起程前往阴间,其需要盘缠,亲人应该及时送到,故有此仪节。送盘缠的地点多选择在村庄外的十字路口或土地庙边上,这主要是因为送盘缠需要烧许多纸货,所以选择庄外人烟稀少的地方。这种仪式,陵县一带“曰送山”;德县等地叫“送盘缠”;招远人称“送冥资";其多数都在小殓之后的晚间“赴庙招魂,备祭筵,设灵位,请奠客开奠,亲朋以次拜奠,孝眷哀奠,陈纸扎、舆马、箱杠等焚而送之”。

但山东有些地方是在大殓前举行这一仪式,如在长清一带,人死后第二日晚上有接三之礼。在临淄县,大殓前将夕,“奏鼓乐,至戚皆至,诣灵哭而拜,于是其子侄妇女等各执香,导以鼓乐复赴土地庙(城居者赴城隍庙),泣告奠浆如前。既毕,不复泣,舁冥用舆马等至僻所,招魂以祭,遂焚之,亲友皆拜,如祭仪,乃泣,乃归,乃大殓”。青城人也在人死后次日晚“举行送盘缠礼。备具纸糊车马、人、柜等,纸人胸前写家中童男女死者名字,并以纸被套装点心、纸钱、香镍之属。孝子以引魂纸(用长条纸若干攒集而成)招死者魂,负之案旁椅上。亲友举行奠礼毕,再负之行,家人沿路低声呼‘某某勿小胆,打发你上路了’,至车旁椅上(椅子先敷灰以备验)稍待,再徐送车中。主妇当问幼童某某登车否,答曰‘登’(乃预先教说者),遂即引火焚化,孝子行指路礼如前。时有音乐前导,白衣社提灯进半里许方回,于路大声举哀”。”然后,回家举行入殓仪式。此外昌乐、庆云、临朐、单县一带都是在亲死“二日之夕”,去招魂、送路或送盘缠。

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墓地

黄县等地的盘缠是几个纸包袱,里面装着金银纸折叠的元宝镍子,外面写着死者的名字,以防被其他鬼魂冒领支用。富裕的人家所送的盘缠十分可观,首先在十字路口用麸子撒成一个城墙形的图案,西门开着,由西向东排列许多纸扎的“象生”。最前面有男牛、女猪,意思是男魂用牛助耕,女魂让猪去喝脏水。

中间是一乘四人抬的纸轿,其意思为让死者之魂可以乘轿西行。轿的周围是一些纸包袱,如果比较多则用秫秸做的笼子装起来,排成几行。这些是送盘缠时最基本的物件。此外,视家庭情况还有金银山、摇钱树、聚宝盆、钱柜、住宅、童男童女、男女仆人等,纸人的背后一般都写有名字,如男的多起名顺利、平和、钱买、小牛等;女的则多起名梅香、翠玉、春兰、小瓶等。近世还有扎黄包车、汽车、火车、轮船等,现代甚至扎有火箭、电视等。此外,送盘缠时,先要在土地庙前上供焚香,祈求土地爷不要刁难羁留亡魂,以便能及时起程前往西天。接着是祭拜亡魂,然后才点火烧盘缠,送亡魂起程,烧完后,大家还要三步一叩、五步一拜地向西走去,送一送亡魂,走大约20步左右才节哀返回,仪式到此结束。

河南有些地方也有此风俗,如淮阳一带,通常在人死三日成服后举行,举行时,“丧主被发徒跣,率期功亲焚纸镪、明器于路歧,曰送行”。在太康等地,也有于三日焚纸人、车马于茔旁或道旁者。

安徽有些地方也有接三、送三的习惯,如颍上等地,老人丧后三朝,“张乐助灯,亲友送至城隍庙,谓之送三。后复设牲陈祭,罗列街衢,谓之庙奠”。江苏有些地方也同样,如在安东一带,“三日曰三朝,亲友馈茶果,至夕诣土地庙及城隍庙奠,曰过庙”。在盱眙城里,通常在丧后三日开吊,开吊之夜也要用纸轿、纸马等,以僧道送魂至寺庙,俗称送三。盐城、阜宁等地的接三称饯程,大殓前一日,丧众号哭出门,再奠于社,谓之“送饭”。大殓的当天还需以纸钱甲马临衢焚拜,谓之“饯程”。而“金陵之俗,三日内死者室中一切照旧,不得移动。每晚送草鞋一、灯笼一于土地祠,谓之送监掌”。上海川沙的送三称送床,在人死后三朝,“以床帐、被褥、衣服焚化田野,曰送床”。崇明一带也有类似的习俗,他们通常在初丧当日移尸正寝后,“或具仪仗舆送诸城隍神庙,谓之送魂”。”

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