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天葬的葬法 各民族的天葬习俗

2024-05-24  来源:天气万年历  【字体:  

导读:天葬指的是遗体没有经过掩埋和其他处理,直接回归自然的安葬方法。一般这样的丧葬方法流行于西藏,因为有草原才能天葬,才能是把遗体放在动物经常出没的地方,用来喂养野生动物。还不知道天葬的葬法的朋友,就来瞧瞧万年历小编带来的各民族的天葬习俗吧。

天葬的葬法 各民族的天葬习俗

天葬

天葬的葬法

就近现代而言,天葬主要分布在我国的西南和西北地区,那里到目前为止,还有几个民族实行天葬,不过由于他们多由鸟类来啄食尸体,所以,目前实行的天葬主要是鸟葬。这些从事天葬的民族当中,最著名的就是藏族。在藏语中,天葬称“杜垂杰哇”或“恰多”,前者意为“送(尸)到葬场”,后者意为“施喂鹫鹰”。所谓的“恰”是指一种专门食腐肉的秃鹫,藏族视其为神鸟、天鸟,是“空行母”的化身。藏族信奉佛教,遵从佛教教义。佛教提倡布施,其分为包括财产和自身的某一部位或全部施舍给他人的财施,能令人解除恐惧的无畏施,将至高的佛法讲授给他人的法施等。佛教虽极为重视法施,认为法施功德无量。但也认为财施是一种善行,也能导致善报。藏族的天葬就是这种财施行为之一,即将其肉体奉献给有形的鹰鹫等生灵,从而在自己一生的终结时做最后一件功德。

根据以拉萨和日喀则为中心的卫藏的习惯,当人死后,先由亲属或子女给其脱光衣服,解下死者身上的各种神符和装饰品,使死者盘坐双手交叉在胸前,用死者的腰带把尸体捆成蹲坐状,如同母体中的胎儿一样,并用死者生前的皮袍或白色的氆氇等包裹,用绳子拢住。这意味着怎么来怎么去,即以死者投入人寰时的形态归去。尸身捆扎好后,先在室内一角用土坯垫起一尸床,然后把尸体放在上面,前点一酥油灯,停灵3-5天,由喇嘛择吉日吉时出殡。在停灵期间,要请喇嘛来早晚念经、超度,祈祷亡魂顺利升入天堂等等。诵经做法事的喇嘛头上戴着缀有骷髅纹饰的马头形帽,面罩黑纱。据说这是为了不让亡魂看到活人的眼睛。亲戚朋友听到噩耗,都会来丧家中吊唁,来时各带一条哈达、一把香、一壶酒、一点酥油给丧家。居丧期间,死者的妻子或丈夫、子女和子侄等不能上山敬山神,不能梳头、洗脸和笑,也不能高声说话,并忌穿新衣和禁止举行各种娱乐活动,以便让死者安静进入极乐世界。如是女的,还要取下头饰以示对死者的悼念,不然会被认为是对死者不敬,会遭到灾难。

天葬的葬法 各民族的天葬习俗

天葬

各民族的天葬习俗

卫藏藏族的出殡都选择在天还未亮时举行。因为藏族认为神鸟啄食尸体,如果全部吃净,表明死者生前没有罪过,灵魂能升天;如果没有吃净,就意味着死者生前有罪,灵魂也就难以上天了。由于这个缘故,所以天葬需赶早举行,免得天鸟吃过东西,吃不光尸体。

按卫藏的风俗,出殡前,要从放尸体的地方到家门口用白糌粑画一道线。出殡时,由死者的儿子或侄子、女婿沿着白线把尸体背到门口,以尽孝道。到了门口,把尸体交给专门负责天葬的人将其背走,死者的直系亲属和妇女不跟去天葬场。通常是由死者的一两个亲戚朋友送葬至天葬场,并在那里帮忙和监督。在背尸者把尸体背起的同时,一位与死者同龄的人要拿着扫帚和破方篓,把家中地上画的白线扫掉,以使亡灵找不到回家的路。然后,他将糌粑、扫帚、垫尸的土坯等放进方篓中,随背尸者把方篓背到十字路口,将方篓丢在路中央,此谓之送鬼。尸体出门后,背尸者和随行送葬者均不得回头。送葬的人们结队缓步而行,大家都保持庄严肃穆的神情。

天葬通常都有固定场所,其称天葬场或天葬台。它通常有一个用来处理尸体的石台,边上竖着经幡,有的有拴尸体用的石柱,山上还挂着许多写着的布幔,并有许多刻着六字真言的石块。天葬场通常都由佛教大师来选定,其根据是他们的慧观能力或风水原理。相传西藏著名的天葬场之一止贡寺天葬场,就是止贡噶举派的祖师仁钦贝(1143-1217)开辟的。他在禅定中发现寺院附近的止贡山是位魔女的化身,东山形似观音,南山似毗卢遮那佛,西山如金刚佛,北山如妙音女神,四面山上有八个林子,如同印度的八大尸林。林子里居住八个神灵和食肉罗刹、骷髅鬼等,他们在林子里游荡,神出鬼没。他还看到八个林子间发出极强的光芒,在这片光芒中,他发现有一块五彩缤纷的圣石竖在那里,上面以天然花纹写着六字真言。如能在此天葬,就可以不进地狱,而由观音直接引人天国。仁钦贝圆寂前宣布了他的发现,并命人在止贡寺附近建立了天葬场。”这清楚表明,藏族认为天葬场是灵魂得以拯救、免除轮回之苦、适于做超度亡灵的场所。

结语:以上是万年历小编整理的“天葬的葬法,各民族的天葬习俗”内容,希望能够给大家带来帮助。

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