导读:不管是什么时代,座次都是极讲究的,领导坐在哪里,你自己又该坐在哪里都是有要求的,而且面临众多人的座位安排时,更是要小心翼翼,不能出一点差错。那么,传统习俗之座次去哪看?座次尊卑介绍有哪些呢?和万年历小编一起去瞧瞧吧。
座次
在贵贱尊卑等级非常严格的古代,非常讲究座次的排定。那到底古人怎么排座次呢?不同的场合都有怎样的座次安排呢?
座次尊卑
南北:南北两个方向一般坐北为君、坐南为臣。在中国座次排序中北之至高无上的地位也一直都没有被动摇过。自古以来帝王的座位都是坐北朝南。
东西:顾炎武在《日知录》里说“古人之坐以东向为尊,故宗庙之祭,太祖之位东向。即交际之礼,亦宾东向而主人西向。”古人在座次上遵守“东向为尊,西向为卑”的基本原则。《史记·廉颇蔺相如列传》记载:“(渑池会)既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。
左右:夏、商、西周、春秋时期,在不同的场合,左、右谁尊谁卑不尽相同。周朝规定,诸侯朝天子宴饮时,以左为尊;用兵打仗则右边为尊。到了战国时候,右似乎成了尊位,如《史记·廉颇蔺相如列传》中就有蔺相如当了上卿,“位在廉颇之右”,廉颇因此而很不服气的记载。秦、西汉时期沿袭了右尊左卑的规定。古代的世家大族有的被称为“右姓”、“右族”,以此象征其家族崇高的地位。但需要注意的是,乘车的时候,尊卑位次刚好相反,是左为尊,右为卑。东汉、魏、晋、南北朝,由于左右的位次排序有了新的变化,所以,官职也是以左为大。这种情况到元朝才发生了改变,又恢复了右尊的传统。直到明朝建立以后,再次恢复了以左为尊的位次规定,自此以后的五百多年均承袭这一规定,一直延续到今天。
座次
酒席的座次
中国传统饮食礼仪中的基础仪程和中心环节,就是宴席上的座次之礼。这种礼俗经各朝各代继承与发展,一直沿袭至今。
古人席地而坐时,“上坐”,乃宴席的“尊位所在”,亦即“席端”。这种宴席上的“上坐”,因饮食基础器具、几案、餐桌椅形制的历史演变而有时代的不同。两汉以前,席南北向,以西方为上,即以面朝东坐为上。
隋唐以后,开始了由坐床向垂足高坐的起居方式的转变,出现了“八仙桌”。八仙桌有四边,每边可坐两人,最多可坐八人。宴客较多,可摆放多桌,以对门为上座,两边为偏座;年长者、主宾或地位高的人坐上座,男女主人或陪客者坐下座,其余客人按顺序坐偏座。邀请人可以指定客人的座位,以此可以暗示他人与自己的关系。
圆桌是应聚宴人多和席面大的要求而产生的。最初也让用惯了方桌的人们颇不顺应,正如袁枚《园几》诗所说:“让处不知谁首席,坐时只觉可添宾。”在圆桌盛行的今天,座次一般是依餐厅或室的方位与装饰设计风格而定,或取向门、朝阳,或依厅室设计装饰风格所体现出的重心与突出位置设首位。就一张圆桌来说,目前中餐的礼仪是:主人座于上方的正中,主宾在其右,副主宾居其左,其他与宴者依次按从右至左、从上向下排列。而现在隆重的大型宴会则往往在各餐台座位前预先摆放座位卡(席签),所发请柬上则标明与宴者的台号,这样不易出错,避免了坐错位置的尴尬。
民俗小百科:虚左以待
成语“虚左以待”源于《史记·魏公子列传》所记载信陵君“窃符救赵”一事。魏国信陵君魏无忌十分爱才好客,对天下能人贤士十分敬仰。家中养着两千个门下客。他听说夷门地方有一位隐士,名叫侯赢,年纪已七十,信陵君想邀他到自己的门下来。有一天他大摆筵席,置酒宴客,等到客人们都坐下来之后,他把自己左边的座位空着(当时的座次以左为尊),驾了马车,亲自去迎接侯赢,表达自己对侯赢的尊敬之意。后来,这种空着左边的位置以待宾客的礼仪,便被称“虚左”。
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