架壑型悬棺葬 架壑型悬棺葬的分类
导读：悬棺有着悠久的历史，据考证，它最早可以追溯到春秋战国时期，最晚可以延续到明清时期。悬棺葬也分很多种类，而且悬棺葬对选址极为讲究，那么你知道架壑型悬棺葬是什么吗？架壑型悬棺葬的分类又是什么呢？和万年历小编一起去查询了解下吧。
悬崖
架壑型悬棺葬
架壑型悬棺葬是指在崖壁上设置桩架或搁板来悬空搁置棺木的葬式。换言之，这种类型的悬棺葬才是名副其实的悬棺葬，因为它们才真正悬空。根据桩架位置的不同，这种形式的悬棺葬，也可以分崖缝架桩式和崖壁架桩式两类。
1.崖缝架桩式悬棺葬
这种类型的悬棺葬，是在崖壁上垂直的天然裂缝间架设搁板或木杠来搁置棺木。这种搁板和木杠俗称“虹桥板”。在武夷山九曲溪大王峰垂直的石隙两壁间垫设有一些“虹桥板”，上搁置有船棺。九曲溪小藏峰的岩隙间也架设有木板15根，其上残留有2具船棺。由于这些船棺是悬空搁置的，故也被称之为“架壑船南约100米的狮子岩，上面也有七八具悬棺水平搁置在崖壁伸出的木桩上。在麻塘坝也有许多悬棺。(图8)根据人类学、考古学家的研究，这些悬棺都是“都掌蛮”的，年代最晚的是明代。
虚洞葬
崖洞葬也称“岩洞葬”、“洞穴葬”，是指将死者安葬在幽静的天然崖洞里的丧葬方式。这种丧葬方式与上述的天然浅洞穴棺”，而董天工的《武夷山志》称其为“架壑船”。在湖北巴东龙船河山崖上，离地面150米处的7处岩隙中分布着搁置棺木的木板和棺木。有的地方是在裂隙的两壁打孔架设搁板来搁置棺木，如四川奉节风箱峡的崖葬中；有些是在岩隙两壁凿孔横置木杠后，再在上面搁置棺木。
2.崖壁架桩式悬棺葬
崖壁架桩式悬棺葬是在陡峭的崖壁面上凿孔，插进木桩，然后在木桩上横置棺木的葬式。这种方式只流行于四川南部。如四川珙县九盏灯崖葬，现存15具悬棺，其中10具就是悬在崖壁伸出的木桩上。此外崖壁上还有许多木桩孔，这说明过去这里的悬棺很多。同县的棺材铺山崖上，现存22具悬棺，其中有9具悬空搁置在崖壁伸出的木桩上。其向崖葬有类似之处，因为它们都是将死者安葬在天然洞穴中，因此经常会混淆。其实这两者还是有些区别的。首先，天然浅洞穴崖葬的洞穴，多在人迹难至的水边悬崖峭壁上，而作为崖洞葬的葬所大都在人迹可至的山崖上，只不过它们都在比较隐秘的山中。其次，天然浅洞穴崖葬的葬具多放在洞口，如洞口不平，需用石块或木板垫平，而崖洞葬则把棺木葬在洞穴的深处，外表看不清楚。其三，天然浅洞穴崖葬的洞穴深度较浅且小，而崖洞葬的洞穴往往大而深。这种丧葬方式多利用幽静的山洞来安葬死者，而且多数是集体葬。换言之，其大多数都是一个山洞为一个部落或村落的公共墓地，里面多数都堆着几十具到数百具不等的棺木，有的是单人单棺，有的则是多人合一棺。
悬崖
根据人类学、考古学的实地调查，崖洞葬主要分布在我国云贵高原的东部地区，即贵州省中南部和广西北部。这些地方都是典型的喀斯特地貌，群峰连绵，幽岩溶洞众多，为崖洞葬提供了良好的自然地理条件。崖洞葬曾在这个地区长期流行，目前已经发现有崖洞葬分布的地方主要有贵州的贵阳、平坝、长顺、紫云、荔波、罗甸、望谟、独山、惠水、都匀、花溪等地和广西南丹、凌云、巴马等地。
崖洞葬起源于何时现还没有确切的答案。不过从某些崖洞葬遗址的出土物有早到唐代的情况看，至迟在唐代，贵州、广西就有屋洞葬了。根据文献的记载，明代贵州苗族中的一些人曾实行崖洞葬。明代万历年重修的《贵州通志》卷十四中记载：贵州的“短裙苗者……死不殡，置之山洞”。民国《贵州通志》引《嘉靖图经》云：贵州的“康佐苗……有丧……三五月方置岩穴间，藏固深秘，人莫知其处”。《安顺续志》也说：贵州安顺的康佐苗，一名老苗，“有不葬者，置尸山洞或岩壁间，任其干去”。另外，明代田汝成《炎徼纪闻》也说广西的“冉家蛮……死丧杀牛击鼓，哀唱歌毕，置于山洞而散”。
根据考古学和人类学调查的情况看，清代至今，这些地区的苗族与瑶族仍继续实行崖洞葬。贵阳东南高坡乡的苗族至今还用崖洞葬的方式安葬其族人，该地有8个洞穴作为崖洞葬的葬所。如龙山洞位于一个两山之间的山凹部的半腰处，有小路可直达。洞深12米，宽16米多，洞内地面平整，右侧是放置祭品的地方，左侧则重叠堆放6-7层棺木，每层4行，每行8-14具棺木，下层因年代久远已腐朽破碎，现还有完整的棺木约200具，并有新的加入。平坝的桃花村为苗族村落。其附近有一个棺材洞，有山路可以通达。洞里面堆着可确认的棺木有567具，它们重叠堆在一起，有3-10层。其棺木有船形棺、圆木棺、长方形棺、梯形棺、木栓棺和汉式棺，其中船形棺压在最底层，次之为圆木棺，再次为长方形棺、梯形棺，最后是汉式棺。有人认为船形棺的年代大约是唐宋时期，长方形棺大概是宋代才开始使用，而梯形棺是在明代前后开始出现，汉式棺则在清代以来才盛行。”这个棺材洞是桃花村刘姓苗族的祖茔，里面的棺木是按村寨支系和死亡先后堆放的，它分为甲乙崖墩葬指利用山崖的顶部，或山崖高处突出或凹陷形成的墩台来安葬死者的丧葬方式。在古代，就有这种类型的葬式，如元代李京《云南志略·诸夷风俗》云：土僚蛮在叙州南、丙丁4个区，其中甲区是新寨苗族的安葬区；乙区是中寨和桃花冲寨的安葬区；丙区是鹅抱蛋寨的安葬区，丁区不清。现仍有人把棺木安葬在里面。
贵州荔波瑶麓的青裤瑶至今仍行崖洞葬。该地的青裤瑶有卢、常、韦、覃、莫等姓，他们都葬在一个山洞里，不过依据姓氏的不同而分为几个区域，同姓五服以内人的棺木堆在一起，自下而上以死亡的时间顺序堆放。另外，青裤瑶不是正常死亡者的棺木不能堆在洞里，只能堆在洞口，或放在岩壁、大树下，因为他们的灵魂不能回到祖先安葬的地方，只能在外游动。
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