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千奇百怪的葬法 葬法盘点大全

2024-05-25  来源:天气万年历  【字体:  

导读:如今,一些传统的风水信仰也逐渐被科学理念所取代。然而,这些变化并不意味着传统的殡葬文化和丧葬的习俗就不再重要。相反,它们仍然是民族文化和地域特色的重要组成部分,值得我们继续关注和传承。那么,千奇百怪的葬法你知道吗?葬法盘点大全去哪看呢?和万年历小编一起去瞧瞧吧。

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墓地

千奇百怪的葬法

除了上述这些比较常见的葬法外,在我国的少数民族中还有一些比较少见而又奇特的葬法。下面简要地介绍几种。

解肢葬

解肢葬又称“支解葬”。在过去,西康藏民中就有解肢葬的习俗。1941年中正书局出版的《西康综览》礼仪民俗篇就说:康人丧礼中有“水葬、火葬、天葬、风葬、支解葬”等。而西康人支解葬的特点是:肢解尸体,弃山洞中。在四川甘孜州山岩地区的藏族绒民当中,也存在着一种解肢葬,但它是作为埋葬在部落械斗中死亡的敌对“戈巴”成员的丧葬方法之一。也就是说,对那些在部落械斗中死亡的敌对“戈巴”氏族或部落的成员,战胜一方的人要先割其肉,或剜其眼,或割其头,或将尸体大卸八块后,再把他们就地埋掉。因为他们认为这种毁坏敌人尸体的方法,可以砍烂和毁灭敌对戈巴成员的灵魂,也可以避免他们的鬼魂前来报复;而且他们也认为,这种杀过人或砍过敌方尸首的刀具有某种“灵力”,可以挂在家中作为驱魔辟邪之用,或在念经时作为法器来使用。由此可见,绒民这种解肢葬与巫术观念有着密切的关系。

在傈僳族中也有解肢葬的习俗,不过他们只使用在夭折的婴幼儿身上。如果傈僳族的婴幼儿是得病而夭折,并且又使其父母受尽了长时间的操劳与折磨,就会被认为是来向父母讨债的讨债鬼。这种孩子夭折后,其父亲会将其抱到村子外的某一个十字路口,在那里用砍刀把小孩的尸体劈成几大块扔向四面八方,让其魂魄分散到各方,使它们不能再聚合,并回到家中向其父母讨债。傈僳族民间认为,做了这样的丧葬与禳解仪式后,该家庭再出生的小孩才能健康成长和长寿。

壁葬

在四川甘孜州山岩地区有壁葬的习俗。当老人70岁以上高龄才去世,或者死者有三代以上的儿孙,他的家中人就会认为这位老人是吉祥、财源和运气的象征,是该家的守护者。为了使这些好运不至于外溢到家庭之外,为了守护好自己的家业,保佑家里人丁兴旺、财源滚滚来,他们就会把这位老者葬在自家的墙壁里,用壁葬的方法,使死者葬在家内,成为该家的守护者。

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墓地

从事这种葬法时,通常是在自家的房子里选择一处墙角,挖一个竖洞,洞壁里砌上柏树枝,然后把死者的五官塞满酥油,赤身裸体地立放在洞里,而后再用泥土封严实,长期埋葬在该处,不再移葬。以后如遇到封口的泥土有所脱落,则随时用泥巴糊补。

干尸葬

在四川甘孜州山岩地区的绒民中还有一种干尸葬的习俗。通常只有70岁以上的男性长者用这种丧葬方法。当70岁以上的男性长寿长者过逝后,先用特制的草药水从头到脚清洗其尸身,然后再用檀香和柏树枝烟熏烤。此后,把死者的尸身处理为盘腿的坐姿,再用经盐水熬煮过的布条紧紧缠裹,使之成为“木乃伊”状。然后,将其放入木箱或瓮缸中,用搀入盐巴的干沙填满容器的空隙,使尸体变成干尸以后,再安葬在自家房屋底层的墙边。在山岩地区,一般每家只能存放一具这样的干尸,12年后,应把干尸搬出去火化,骨灰安放在山洞里或埋掉,这才可以再进行下一次干尸葬,在家中安葬另一具干尸遗体。

屋顶葬

西藏门隅北部的门巴族有一种屋顶葬的丧葬方式,它是当地处理夭折婴幼儿尸体的一种方法。在那里,当婴幼儿不幸夭亡时,他们先用盐水洗干净小孩的尸体,放进盛有干沙的木匣内,将木匣盖严密,然后才置于石砌碉堡式房屋的屋顶的角楼中,数年后再扔到河里。

屋下葬

在门巴族中,还有一种处理夭折婴幼儿尸体的方式,这就是屋下葬。当婴幼儿不幸夭亡,门巴族一般是先用布包裹其尸首,再装入剖开的大葫芦里,然后在屋子里面的底层,挖一个深坑掩埋,然后把地面压平,不留下痕迹和标记,同时,也不用请喇嘛来念经,更不能让外人知晓。

陶器葬

在彝族当中,有一种称之为陶器葬的葬法,它是用一个大约6尺高的陶器为棺,将死者的尸体直立放于其中,再埋在土中,并垒上坟堆。由于这种葬法是把死者的尸体直立于陶器中,所以也称为“直葬”、“冲天葬”。彝族民间认为:人是站着走的,所以死了也要站着,要雄赳赳、气昂昂地站着。他们还认为:人活在世间顶天立地,死了也应该如此,而这种“冲天葬”就是头顶青天,脚踏大地的葬法,它显示了彝族的英雄气概和骨气,所以这种葬法是彝族普遍使用于男性的一种埋葬方法。

结语:以上是万年历小编整理的“千奇百怪的葬法,葬法盘点大全”内容,希望能够给大家带来帮助。

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