千奇百怪的葬法 葬法盘点大全

导读：如今，一些传统的风水信仰也逐渐被科学理念所取代。然而，这些变化并不意味着传统的殡葬文化和丧葬的习俗就不再重要。相反，它们仍然是民族文化和地域特色的重要组成部分，值得我们继续关注和传承。那么，千奇百怪的葬法你知道吗？葬法盘点大全去哪看呢？和万年历小编一起去瞧瞧吧。

墓地

千奇百怪的葬法

除了上述这些比较常见的葬法外，在我国的少数民族中还有一些比较少见而又奇特的葬法。下面简要地介绍几种。

解肢葬

解肢葬又称“支解葬”。在过去，西康藏民中就有解肢葬的习俗。1941年中正书局出版的《西康综览》礼仪民俗篇就说：康人丧礼中有“水葬、火葬、天葬、风葬、支解葬”等。而西康人支解葬的特点是：肢解尸体，弃山洞中。在四川甘孜州山岩地区的藏族绒民当中，也存在着一种解肢葬，但它是作为埋葬在部落械斗中死亡的敌对“戈巴”成员的丧葬方法之一。也就是说，对那些在部落械斗中死亡的敌对“戈巴”氏族或部落的成员，战胜一方的人要先割其肉，或剜其眼，或割其头，或将尸体大卸八块后，再把他们就地埋掉。因为他们认为这种毁坏敌人尸体的方法，可以砍烂和毁灭敌对戈巴成员的灵魂，也可以避免他们的鬼魂前来报复；而且他们也认为，这种杀过人或砍过敌方尸首的刀具有某种“灵力”，可以挂在家中作为驱魔辟邪之用，或在念经时作为法器来使用。由此可见，绒民这种解肢葬与巫术观念有着密切的关系。

在傈僳族中也有解肢葬的习俗，不过他们只使用在夭折的婴幼儿身上。如果傈僳族的婴幼儿是得病而夭折，并且又使其父母受尽了长时间的操劳与折磨，就会被认为是来向父母讨债的讨债鬼。这种孩子夭折后，其父亲会将其抱到村子外的某一个十字路口，在那里用砍刀把小孩的尸体劈成几大块扔向四面八方，让其魂魄分散到各方，使它们不能再聚合，并回到家中向其父母讨债。傈僳族民间认为，做了这样的丧葬与禳解仪式后，该家庭再出生的小孩才能健康成长和长寿。

壁葬

在四川甘孜州山岩地区有壁葬的习俗。当老人70岁以上高龄才去世，或者死者有三代以上的儿孙，他的家中人就会认为这位老人是吉祥、财源和运气的象征，是该家的守护者。为了使这些好运不至于外溢到家庭之外，为了守护好自己的家业，保佑家里人丁兴旺、财源滚滚来，他们就会把这位老者葬在自家的墙壁里，用壁葬的方法，使死者葬在家内，成为该家的守护者。

墓地

从事这种葬法时，通常是在自家的房子里选择一处墙角，挖一个竖洞，洞壁里砌上柏树枝，然后把死者的五官塞满酥油，赤身裸体地立放在洞里，而后再用泥土封严实，长期埋葬在该处，不再移葬。以后如遇到封口的泥土有所脱落，则随时用泥巴糊补。

干尸葬

在四川甘孜州山岩地区的绒民中还有一种干尸葬的习俗。通常只有70岁以上的男性长者用这种丧葬方法。当70岁以上的男性长寿长者过逝后，先用特制的草药水从头到脚清洗其尸身，然后再用檀香和柏树枝烟熏烤。此后，把死者的尸身处理为盘腿的坐姿，再用经盐水熬煮过的布条紧紧缠裹，使之成为“木乃伊”状。然后，将其放入木箱或瓮缸中，用搀入盐巴的干沙填满容器的空隙，使尸体变成干尸以后，再安葬在自家房屋底层的墙边。在山岩地区，一般每家只能存放一具这样的干尸，12年后，应把干尸搬出去火化，骨灰安放在山洞里或埋掉，这才可以再进行下一次干尸葬，在家中安葬另一具干尸遗体。

屋顶葬

西藏门隅北部的门巴族有一种屋顶葬的丧葬方式，它是当地处理夭折婴幼儿尸体的一种方法。在那里，当婴幼儿不幸夭亡时，他们先用盐水洗干净小孩的尸体，放进盛有干沙的木匣内，将木匣盖严密，然后才置于石砌碉堡式房屋的屋顶的角楼中，数年后再扔到河里。

屋下葬

在门巴族中，还有一种处理夭折婴幼儿尸体的方式，这就是屋下葬。当婴幼儿不幸夭亡，门巴族一般是先用布包裹其尸首，再装入剖开的大葫芦里，然后在屋子里面的底层，挖一个深坑掩埋，然后把地面压平，不留下痕迹和标记，同时，也不用请喇嘛来念经，更不能让外人知晓。

陶器葬

在彝族当中，有一种称之为陶器葬的葬法，它是用一个大约6尺高的陶器为棺，将死者的尸体直立放于其中，再埋在土中，并垒上坟堆。由于这种葬法是把死者的尸体直立于陶器中，所以也称为“直葬”、“冲天葬”。彝族民间认为：人是站着走的，所以死了也要站着，要雄赳赳、气昂昂地站着。他们还认为：人活在世间顶天立地，死了也应该如此，而这种“冲天葬”就是头顶青天，脚踏大地的葬法，它显示了彝族的英雄气概和骨气，所以这种葬法是彝族普遍使用于男性的一种埋葬方法。

结语：以上是万年历小编整理的“千奇百怪的葬法，葬法盘点大全”内容，希望能够给大家带来帮助。