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八仙介绍 八位神仙的故事

2024-05-02  来源:天气万年历  【字体:  

导读:若是问你八仙是谁?你能立马回答出来吗?或许能回答出一两个,若是一下子说出八个,那还是有些难度的,现在的影视剧对八仙的普及不多,以往多多少少都会带上一些,那么八仙介绍去哪看呢?下面是万年历小编对八位神仙的故事介绍,感兴趣的朋友来瞧瞧吧。

八仙介绍 八位神仙的故事

神仙

八仙介绍

中国古代神话中的八位神仙故事始见于唐代。宋元时八仙人名尚未固定。明代吴元泰《东游志》把铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅称为道教八仙,至今多依此沿袭。而平常所说“八仙过海,各显神通”之语,因八神各有一仙物,渡东海时,各以仙物投入水中,即可作渡海之舟,故云之。如:铁拐即以杖投水中,自立其上,乘风逐浪而渡;钟离以鼓投水中而渡;果老以纸驴投水中而渡;洞宾以箫管投水中而渡;湘子以花篮投水中而渡;仙姑以竹罩投水中而渡;采和以拍板投水中而渡;国舅以玉板投水中而渡。

吕洞宾。按《列仙全传》载,名虽(嚴),字洞宾,号纯阳,唐代蒲州永乐县人(或作京兆人、河中府人)。咸通年间曾为县令,后因游江湖间,遇钟离子,受延命之术。后又遇苦竹真君,传日月交拜之法。久之,适终南山,再见钟离子,得金丹大药之方。年五十,道始成。有人问他“飞剑戮人”的本领,他回答说:“实有三剑,一断贪嗔,二断色欲,三断烦恼。”

此外,吕洞宾被尊为理发业、制墨业、金银匠、杂技艺人、烟草业的祖师。旧时苏州、北京的娼妓也奉他为吕祖爷。

李铁拐。说法不一。《列仙全传》记载:“铁拐先生,姓李名玄,身体魁梧,早得道。李老君与宛丘先生常诲以道教。一日,先生将赴华山修道,嘱其徒曰:“吾魄在此,倘游魂七日而不返,若甫可化吾魂也。’徒以母疾迅归,六日而化之。先生至七日果归,失魄无作,乃附一饿舜之尸而起,故形跛恶,非其质也。”

据《续文献通考》载,李铁拐,或云隋时陕州人,名洪水,小字拐儿,又名铁拐。常行乞于市,人皆贱之。后以铁杖掷空,化为龙,乘而去。

《陈余丛考》卷34《八仙》载:“铁拐李,史传并无其人,惟《宋史·陈从信传》有李八百,自言八百岁,从使事之甚谨,冀传其术,竟无所得。”

《集说诠真》说铁拐李,姓李名孔目,有足疾,西王母点化成仙,封东华教主,授以铁拐。

此外,在河南安阳等地还传说他是制作狗皮膏药的祖师;台湾还尊其为乞丐的祖师。

钟离权。《列仙全传》中说:钟离权,汉(五代后汉)燕台人,字寂道,号和谷子,父亲为列侯。他诞生时,异光数丈,状若烈火。白昼正有一道人,自称是上古黄神氏托生于此。及壮仕汉为大将,亲征吐蕃失利,独骑奔逃山谷,迷路。忽见一胡僧指引至一村,延入庄中,饮以麻姑之酒,食以胡麻之饭,并对他说:“功名富贵,总是浮云,战争胜负,都为气运。将军何苦恋功名?”于是钟师事老翁。老翁授以长生秘诀、金丹大诀、青龙剑法。后又遇华阳真人,传太乙刀法而成仙。

一说,钟离权是唐代人,与吕洞宾同时,京兆咸阳(今属陕西)人,姓钟离,名权。自称“天下都散汉钟离权”。意思是说他是“天下第一个闲散放浪的道人”。后人把此八字误断为“天下都散,汉钟离权”,把“汉”字与“钟离”连续,故又有汉钟离之名。

张果老。《太平广记》记载:唐代太宗、武则天、唐玄宗曾多次召他入宫。张果老,隐于恒州条山(今属山西),常往来汾晋间。时人传他有长生秘术。唐太宗、高宗累征之,不起。(武)则天召之出山,佯死于妒女庙前。开元年间,唐玄宗遣人召之,见其诚挚,乃入东都集贤院。肩舆入官,备加礼敬。有一次玄宗问道:“先生得道者也,何发齿之耶?”他便当场拔出发齿,满口流血。但俄顷召之,青鬓皓齿,愈于壮年。一次玄宗狩猎咸阳得一鹿,庖人方馔,果老见之曰:此仙鹿也,已满千岁,汉武帝时,臣曾侍从,于上林时所获,有铜牌为证。玄宗派人验之,果然。他(张果老)自称生于尧时。

张果老常乘一白毛驴,日行数万里。休则叠之如纸,置于巾箱中;乘则以水馔之,还成驴,倒骑其上,奔跃而去。因此有人题诗说:

举世多少人,无如这老汉,不是倒骑驴,万事回头看。

张果老,据唐书所载,实有其人,但不过是隐居条山的江湖术士而已。

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荷花

何仙姑。八仙中惟一的女仙,其说不一;

(1)《列仙全传》记载,何仙姑,广东增城县何泰女也。唐代景龙(707—709年)中白日升仙。说她诞生时,紫云绕室,预有六毫,年十三,随女伴入山采茶,失侣迷径,见东山峰下一道士,何女急拜之。道士出一桃曰:“食此,他日当飞升。”仙姑食之,自是不饥不渴。

复梦神入教饵云母粉,遂誓不嫁,往来山谷。

(2)雍正《浙江通志》载,何仙姑,北宋昌化(今属浙江临安市)南览村人,三十岁时还不识字,采樵自给。一次,见山间桃实如柘,啖之,自是不饥。元祐(1086—1093年)中昌化县令郑滂赈荒,仙姑混入山采柴食桃而不回,后来成仙。

蓝采和。宋代《太平广记》说,蓝采和常穿破蓝衫,一足靴,一足跣,夏则衣絮而不热,冬则卧于雪。入市,持三尺大拍板唱曰:“踏歌踏歌蓝采和,世界能几何?古人混混去不返,今人纷纷似采和。”得钱赠给穷人。后在酒楼饮醉而成仙。

蓝采和,据南唐沈汾《续仙传》和《太平广记》等书记载,可能是五代时人,每日入山采药、打柴,出卖后饮酒。喝醉时常唱道:“篮采禾.篮采禾,尘世纷纷事更多。争如卖药沽酒饮,归去深岩拍手歌。”篮采禾,就是提篮子采柴禾、采草药的意思,后讹为蓝采和。《赅余丛考》考辨说,蓝采和乃男子也,今戏本硬差作女状,尤可笑也。

韩湘子。历史上确实有其人。据北宋《太平广记》载,韩湘子,字清夫,一说是韩愈之外甥,或说侄孙。少时不读书,好饮酒。十多岁到洛阳省亲,乃出家为道士,二十年间杳无音息。元和中,忽归长安。韩愈问他所长,他说:善掷铜板。乃竖一铁条于百步之外,以3360个铜钱掷之,全部穿于铁条。另有一绝技,能染花变色,红色可使碧,或一朵具五色。元和十四年(819年)韩愈因谏迎佛骨舍利触怒唐宪宗被贬为潮州刺史,行至商山遇大雪,寸步难行。韩湘子突然迎马而立,次日雪霁而出,送他行至邓州而离开,分离时,送给韩愈药一瓢,说:服一粒可御瘴毒。他行于山林,其速如飞。

曹国舅。是一位身穿朝服、头戴乌纱帽的富贵道士的形象。《列仙全传》记载:曹国舅,宋曹太后之弟也。因其弟弟常不法欺人,影响极坏,国舅感到耻辱,遂隐迹山岩,精思修道。后得遇钟离、纯阳,纯阳问曰:“闻子修养,所养何物?”对曰:“养道。”曰:“道安在?”舅指天。曰:“天安在?”舅指心。钟离笑曰:“心即天,天即道,却识本来面目矣!”吕洞宾感到他的回答有悟性,便收他为徒,遂引入仙班。

或说曹国舅为北宋大将曹彬之孙。仪表非凡,视富贵如粪土。他有两个弟弟(景休、景植)恃势妄为,不法杀死人,包公案之,伏罪。国舅思量:“天下之理,积善者昌,积恶者亡,此一定不可易。”于是疏家财周济贫困,辞家入山林修道,后遇钟离、纯阳,指引成仙。

结语:以上是万年历小编整理的“八仙介绍,八位神仙的故事”内容,希望能够给大家带来帮助。

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