摆手舞是土家族的一种传统舞蹈,在重庆酉阳、秀山、黔江,湖南永顺、龙山,湖北来凤、恩施,贵州沿河、印江等地均有摆手舞活动。其中,在有“摆手舞之乡”的酉阳县和湘西自治州,摆手舞活动最为盛行。
西湖龙井是杭州西湖地区所产的绿茶西湖龙井村周围的群山之中,气候温和,雨量充沛,有利于茶树的生长发育,茶芽不停萌发,全年可采茶30批左右。
弄堂是上海和江浙地区的一种小巷,它们通常是由连排石库门建筑构成。弄堂与大多数上海市民的生活密不可分,许多上海人就是穿梭在这些狭窄而悠长的弄堂里,度过了他们漫长的一生。
广州被叫做“羊城”,其实来源于一个“五羊衔谷,萃于楚庭”的神话传说。
哈尔滨的冬季漫长而寒冷,温度多在-20度以下,银装素裹,白雪皑皑,被人们叫做冰城。冰城的由来不仅仅是由于这里的冰雪资源丰富,更多的还是哈尔滨悠久的冰雪文化。
北京的四合院之所以闻名,不只因为它具有悠久的历史和独特的形式,主要是因为它还是中国传统文化的载体。
进入现代化的北京,人们感兴趣的往往不是那些鳞次栉比的高楼大厦、四通八达的宽马路。而是那曲折幽深的小胡同,和温馨美丽的四合院,所以有人认为北京的古都文化可以理解为“胡同文化”。
在重庆,有这样一群人,他们肩上扛着一米长的竹棒,棒子上系着两根青色的尼龙绳,沿街游荡揽活,他们来自农村,是重庆街头的临时搬运工,被重庆市民称为“棒棒儿”,也成为重庆独有的文化符号。
重庆是一座有着悠久历史的文化名城。早在新石器时期,这里就居住着多个民族部落,到了夏商周时期,这里已经形成了强大的奴隶制部族联盟,统称为“巴”。
2005年,茅以升桥梁委员会认定:重庆是中国唯一的"桥都"。但许多外地人(武汉、上海、南京、天津)表示不服,他们认为:重庆的桥规模不是最大,影响力不是最大,不能被称为“桥都”!
在老北京的街头巷尾,有时经常会看到一些肩挑担子、嘴里喊着“吹糖人儿嘞”的小商贩,他们挑的担子一头是一个带架的长方柜,柜子下面有个一半圆形开口木圆笼,里面有一个小炭炉,炉上放着一个放满了糖稀的的大勺,这些小商贩的工作就是——吹糖人儿。
关于西湖的由来,有一个美丽的传说:相传很久以前,天上的玉龙和金凤在银河边找到了一块白玉。
上古时期,重庆巫溪一代居住着许多巫人部族,而当时“十巫”之首的“巫咸”创建了“巫咸国”。巫咸国的巫师们通过占星占卜知识的运用,练就了独特的土法制盐、制药方法。而拥有了盐、药文化的巫溪巫山等地,便由此人丁兴盛,产生了重要的巫文化。
清朝时期,民间出现了青帮、洪门以及哥老会三个秘密组织,其中哥老会成员在川渝地区被称为“袍哥”。袍哥不分地位的高低,人人都讲义气,经历了岁月的变迁后,讲义气就成了重庆人骨子里的美德,但袍哥文化衍生的却不止讲义气这一品德。
摆龙门阵,是川渝地区三五人聚在一起进行讲故事、聊天、闲谈的文化活动。摆龙门阵主要的场所是在茶馆,龙门阵不同于一般的聊天,它要用铺陈、排比、夸张等手段,注重状态和表情,把事情讲得没完没了,即便普普通通的一件小事,也要添油加醋,摆得七弯八拐。
重庆地区,江河纵横,交通不便,货物流通以及客运往来都需要木船载客运货,每当河水湍急,大船需要前行时,就不得不靠人力拉船而行,就是这样一群在激流险滩中与大自然搏斗的身影,创造了重庆的“纤夫文化”。
重庆至宜昌1000多公里的长江江段被称为川江,川江上航道艰险,礁石、险滩密布、水流湍急。在木船航运的时代,每当逆江或过险滩的时候,船工就得拉纤,为了鼓舞士气和协调步伐,他们就发明了一种叫做川江号子的歌谣。
海派文化其实源于晚清的“海上画派”:鸦片战争后,上海租界出现了一大批国外画家来到上海,受新风气的影响,他们在中国画的传统基础上,借鉴西洋画的技法,逐渐形成了贯通古今、融合中外“海上画派”。
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