楚辞诗经属火的名字 属火的楚辞里的取名

　　导言：楚辞和诗经是古代文化中最重要的两部诗歌集合，它们记录了丰富多样的文化、历史和哲学内容，在楚辞和诗经中，火是一个重要的主题，贯穿大量的篇章和诗歌。我们将通过对楚辞和诗经中与火相关的内容进行分析，探讨如何从中取得属火的名字。

楚辞诗经名字

　　楚辞诗经属火的名字

　　1、琼瑶

　　《诗经•卫风•木瓜》：“投我以桃木，报之以琼瑶”。琼瑶，美玉。

　　2、徽因

　　《诗经•大雅•思齐》：“大姒嗣徽音，则百思南”。徽音，美誉。后因被误认为当时作家林徽音，因此改名徽因。

　　3、呦呦

　　《诗经•小雅•鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。

　　4、思成

　　《诗经•商颂•那》：“汤孙奏假，绥我思成”。成，成就之意。

　　5、蓁蓁

　　《周南•桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

　　6、燕飞

　　《邶风•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

　　7、淑慎

　　《邶风•燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。

　　8、惠然

　　《邶风•终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。

　　9、静姝

　　《邶风•静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。娴静美丽的意思。

　　10、炜彤

　　《邶风•静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。

　　11、洵美

　　《邶风•静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。

　　12、燕婉

　　《邶风•新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。

　　13、如云

　　《鄘风•君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。

　　14、灵雨

　　《鄘风•定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。

　　15、芃芃

　　《鄘风•载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。

　　16、绿竹

　　《卫风•淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。

　　17、琇莹

　　《卫风•淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。

　　18、巧倩

　　《卫风•硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。

　　19、佩玉

　　《卫风•竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。

　　20、琼琚

　　《卫风•木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。

　　21、陶陶

　　《王风•君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。

　　22、佩玖

　　《王风•丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

　　23、静好

　　《郑风•女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。

　　24、德音

　　《郑风•有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。

　　25、子佩

　　《郑风•子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰(从而代指对方)。

　　26、零露

　　《郑风•野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。

　　27、婉如

　　《郑风•野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮•婉如清扬”。婉：美丽。

　　28、琼华

　　《齐风•著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。

　　29、美清

　　《齐风•猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。

　　30、如英

　　《魏风•汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。

　　31、清猗

　　《魏风•伐檀》：“河水清且涟猗”。

　　32、素衣

　　《唐风•扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。

　　33、菁菁

　　《唐风•杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。

　　34、采苓

　　《唐风•采苓》：“采苓采苓，首阳之巅。

　　35、文茵

　　《秦风•小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚!

　　36、湄

　　单名一个“湄”字，取自《秦风•蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。

　　37、渥丹

　　《秦风•终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。

　　38、美淑

　　《陈风•东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。

　　39、舒窈

　　《陈风•月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌;窈纠(jiǎo)其实是连在一起的，体态窈窕貌。

　　40、楚楚

　　《曹风•蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。

　　41、如雪

　　《曹风•蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。

　　42、荟蔚

　　《曹风•候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。

　　43、翕(xī)

　　单名一个“翕”字，取自《小雅•鹿鸣之什•常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。

　　44、依依

　　《鹿鸣之什•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。

　　45、霏霏

　　《鹿鸣之什•采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”(后文还有：“雨雪雰雰”)。霏霏：雪花纷飞貌。

　　46、燕绥

　　《南有嘉鱼之什•南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象;绥：安宁。

　　47、令仪

　　《南有嘉鱼之什•湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。闻天。《鸿雁之什•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。

　　48、金玉

　　《鸿雁之什•白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。

　　49、攸宁

　　《鸿雁之什•斯干》：“君子攸宁”。

　　50、骏德

　　《节南山之什•雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。

　　51、翰飞

　　《节南山之什•小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。

　　52、嘉卉

　　《谷风之什•四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。

　　53、雅南

　　《谷风之什•鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。

　　54、苾芬

　　《谷风之什•楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。

　　55、思柔

　　《甫田之什•桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。柔指柔和。形容美酒温和。

　　56、英英

　　《鱼藻之什•白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。

　　57、维桢

　　《大雅•文王之什•文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系;桢：支柱，栋梁。后文《周颂•维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。

　　58、缉熙

　　《文王之什•文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。

　　59、鹰扬

　　《文王之什•大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。

　　60、玉瓒

　　《文王之什•旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。

　　61、思齐

　　《文王之什•思齐》：“思齐大任，文王之母”。“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。

　　62、静嘉

　　《生民之什•既醉》：“其告维何•笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。

　　63、清馨

　　《生民之什•凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。

　　64、柔嘉

　　《荡之什•抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。

　　65、柔惠

　　《荡之什•崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。

　　66、懿德

　　《荡之什•烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。

　　67、穆清

　　《荡之什•烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。

　　68、哲成

　　《荡之什•瞻卬》：“哲夫成城”。

　　69、秉文

　　《周颂•清庙》：“济济多士，秉文之德”。

　　70、德纯

　　《周颂•维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。

楚辞诗经名字

　　71、骏惠

　　《周颂•维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。

　　72、振鹭

　　《周颂•振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。

　　73、和铃

　　《周颂•载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。

　　74、馨宁

　　《周颂•载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香;宁：安宁。

　　75、纯熙

　　《周颂•酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。

　　76、其琛

　　《鲁颂•泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。

　　77、伯庸

　　《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。如作家马伯庸。

　　78、正则

　　《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。

　　79、修能

　　《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。

　　80、骐、骥

　　《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。

　　81、峻茂

　　《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。

　　82、信芳

　　《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。

　　83、圣哲

　　《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。

　　84、曼路

　　《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。

　　85、望舒

　　《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。

　　86、陆离

　　《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。

　　87、珵美

　　《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。

　　88、云旗

　　《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。

　　89、辰良

　　《九歌•东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。

　　90、璆鸣

　　《九歌•东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。璆：美玉。

　　91、安歌

　　《九歌•东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。

　　92、浩倡

　　《九歌•东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。

　　93、乐康

　　《九歌•东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。

　　94、齐光

　　《九歌•云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。

　　95、宜修

　　《九歌•湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字。

　　96、扬灵(扬舲)

　　《九歌•湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。

　　97、飞龙

　　《九歌•湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。《易经•乾卦》中的“飞龙在天”，更有气势些。

　　98、杜若

　　《九歌•湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。

　　99、扬波

　　《九歌•少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻很乱。

　　100、既明

　　《九歌•东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。

　　属火的楚辞里的取名

楚辞诗经名字

　　1、【逾明】来源于：《楚辞·七谏·沉江》“叔齐九而逾明”逾本来的意思指的是出色，人才，当用作男孩子名字的时候则指他卓越高尚的品质。明代表的是光明，自然也和火有关了，当用作男孩子名字的时候，也非常有诗意，指的是他睿智贤明的性格特点，寓意着男生的聪明睿智，贤明阔达。

　　2、【日辰】选自：《楚辞·九歌·东皇太一》“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇”日代表的是太阳，太阳被火光包围着，所以可以补火，他的意思是阳光和刚阳，当用作男孩子名字的时候，寓意着吉祥和美好。辰寓意着男孩子品性正直，心胸宽广。当这个两个字搭配起来做男孩子名字的时候，也代表了他们性格直爽，和蔼可亲的性格特点。

　　3、【飞龙】来自于：《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。龙是古时候的一种神话动动物，他们会喷火。也叫火龙，所以龙这个字属火，用作名字的时候也代表着男孩子霸气和勇敢的性格。飞龙原本指的是会飞的龙，在诗句中指的是龙船，当用到名字的时候寓意着男孩子们勇敢无畏的品质。

　　4、【举天】来源：《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”举原本的意思是指的扛起，抬起，但在诗歌中则代表的是希望和火光，自然就可以弥补火了。“天”指的是天空，寓意着男孩子喜欢翱翔天空，喜欢自由的性格。当用作男孩子名字的时候就代表了他们的放浪不羁，文质彬彬，名字颇有诗意。

　　属火的名字推荐

　　1、明炽：取自《九歌·招隐士》，形容太阳的光芒灼热如火，代表着热情奔放和活力四溢之意。

　　2、彤焰：取自《离骚》，形容燃烧的火焰，寓意热情奔放、充满力量和活力。

　　3、炫火：意为火焰闪耀，比喻个体光芒四射、炽热生动。

　　4、焰心：寓意火焰之心，象征热情、活力和勇气。

　　5、炽阳：指燃热的阳光，有着旺盛的热情与阳光般的明亮。

　　6、焰韵：结合火焰和诗歌中的韵味，代表着热情洋溢的诗意火焰。

　　7、烈炎：烈焰高燃，表达了强烈的热情和动力。

　　8、炽烈：形容燃烧得非常旺盛，寓意个体充满热情和决心。

　　9、火语：将火融入语言中，代表着言辞犀利、激情四溢的特点。

　　10燃灵：融合了火焰的燃烧和灵动的意象，寓意着热情与智慧的结合。

　　楚辞诗经片段取名引用和解读

　　楚辞中的《九歌》是一组以其华丽的辞章和雄浑的气魄而著称的篇章，其中《招隐士》这一篇提到了火的形象。“日骄火盛”一句描述了太阳的光芒灼热如火，表达了强烈的热情和活力。因此，可以从中取得名字“日骄”。

　　在楚辞中还有一篇名为《离骚》的长篇，通过对自我的反思，表达了对困境的坚持和追求自由的渴望。其中，“执燿”一词形象地描述了燃烧的火焰，意味着默默付出和持久的奋斗。因此，可以从中取得名字“执燿”。

　　诗经中的《周南》是一组以描绘田园生活和爱情为主题的诗歌集合，其中的《关雎》篇提到了火的比喻。“日居月诸，一日不见，如三月兮”，形容了思念之痛，这里的“日居月诸”可以理解为火焰闪烁的样子。因此，可以从中取得名字“月闪”。

　　此外，《诗经·小雅·谷风》中的“烽火烈烈，示不告告”，形容烽火高燃，象征着喧嚣和动荡的时代，可以从中取得名字“烽烈”。

　　楚辞和诗经中都蕴含了丰富的属火名字的来源。从《九歌》中的“日骄”到《离骚》中的“执燿”，再到诗经中的“月闪”和“烽烈”，这些名字都能够表达个体的热情、活力和勇气。通过使用这些属火名字，人们可以表达自己积极向上、充满激情的个性特征，展现出对美好未来的追求和奉献。

　　楚辞和诗经中的火的意象丰富多样，它们既具有象征意义，又可以通过比喻方式来运用。通过深入研究这些文本，我们可以从中获取到许多属火的名字，以展示个体的热情、活力和勇气。这些名字不仅能够使个体在命名中独具匠心，还能够将古代文化与现代生活相结合，体现出中华文化的博大精深。

　　通过本文的探讨，希望读者能够对楚辞和诗经中的火的意象有更深入的了解，并能够从中汲取灵感，创造出独特而富有意义的属火名字，将古代文化的智慧传承下去，并赋予它们新的时代意义。让我们以火的热情和力量，在追求梦想和面对挑战的道路上闪耀光芒。

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