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中秋节的来历和习俗 关于中秋节的传说故事

导读中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方将中秋节定在八月十六。

  • 现代日本的中秋节不是个隆重的节日,以至于一些在日本留学、工作多年的中国人回来后,都说日本是没有中秋节的,这是由于他们生活的现代城市确实不怎么过这个节,有少量过节的风俗也不引人注意。许多日本青年人也对中秋节没什么印象。但是根据文献资料和日本专家的介绍,日本是确有中秋节的;不仅有,而且还有两个呢:一个是旧历的八月十五,一个是旧历的九月十三。前者是从中国传去的,后者主要是源于本土的文化传统。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-09
  • 韩国的节日体系比较复杂,有传统节日,有来自佛教、基督教的节日,有国家规定的若干纪念日、公共活动日等,但是民众最看重的节日是传统节日。他们认为传统节日才是真正的“节”,而来自西方的圣诞节、情人节等只是“找乐子”罢了。当然这只是随便一说,有些宗教性的节日,信徒们还是很郑重的。韩国的传统节日大多也是中国的传统节日,都按旧历来过,而韩国的旧历就是中国的农历。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-09
  • 泉州等地的晚会习俗:放孔明灯、“抛帕招亲”、荡秋千、游月娘、烧瓦塔。福建省泉州市过中秋节很热闹。临近中秋,妇女们忙着准备节令食品:买月饼、煮甘薯或芋头。中秋节这天,每家都要蒸一锅甘薯芋头。孩子们到处捡砖头瓦片造瓦塔,在小塔内放上柴草,晚上点燃,有的还往上撒盐巴,烧得噼啪作响。公园里举办中秋游园晚会,有猜灯谜、花灯展、放孔明灯、博状元饼等活动。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-09
  • 温州市旧时有在中秋节陈列小摆设的习俗。所谓小摆设,就是一些华贵建筑物、器具、神像等的小模型,一般大小在长度十厘米左右。小摆设的造型,有楼台、花圃、宫殿、大门、庙宇,有旌旗、对联、乐器、烛台、几案、碗盘、香炉,也有神仙、人物。小摆设所用材料,有玉、银、铜、锡、石、木等。陈列的地方,是各家的中堂以及店铺内。一般人家摆上几桌,有钱的人家要摆上十几桌。民国时期,温州最有名的小摆设展示者是新福尖铜锡器皿店。在其店堂之中放几十张方桌,排成长条,上面按次序陈列各色华丽、精致的小摆设。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-08
  • 对于云南省西部的梁河县阿昌族,八月十五日是一个传统的农业祭祀节日,叫作“尝新节”。到这个日子,阿昌族家家户户都要把房子收拾干净, 到地里拔一棵果实结得最多的芋头,砍一棵结双穗的玉米,捆在一根竹棍上,放在堂屋里,代表谷物神老姑太,再摆上各种刚收获的新粮果,举行祭祀老姑太的仪式。然后用刚舂好的新米做成丰盛的饭,全家聚餐。不过人吃饭前,要先喂狗,在这个节日一定要让狗先吃饱吃好。 详情>>
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  • 中秋之夜举行的各种游戏娱乐活动,也含有欢庆丰收的意味。但是自唐代以来中秋节俗毕竟是以赏月、拜月、团圆为主题的,庆贺丰收和祭祀土地神是另一种性质的活动,本来就是在另一个日子举行的秋报习俗衰弱之后嫁接到中秋节习俗上的。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-08
  • 中秋节的主要习俗都与月亮有关:赏月、拜月、由月圆而产生的家庭团圆,但还有一种容易为人忽略的活动是与月亮无关的,那就是庆贺丰收。虽然不大为人注意,但是中秋节庆丰收的风俗与意味是确实存在的。农历八月是庄稼、瓜果成熟丰收的季节。在这样的季节,有一个节日来庆贺当年的丰收是很自然的事情。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-08
  • 莼菜、鲈鱼是江浙一带重要的中秋节令食品。不仅因为这时候的莼菜、鲈鱼口味好,更由于二者是思乡的象征。据《晋书·张翰传》,晋代吴郡张翰曾为避祸而向朝廷辞官归故里,所用理由便是“因见秋风起,乃思吴中乡菰菜、莼羹、鲈鱼脍”,可见吴地秋季鲈鱼味道之美、名气之大。此事成为史上美谈,更使莼菜、鲈鱼成为江浙地方的团圆宴不宜缺少的美味佳肴。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-08
  • 农历八月,是许多时令瓜果成熟上市的时期。诸如葡萄、石榴、枣、苹果、橘子、梨等水果,西瓜、南瓜、地瓜、甜瓜、脆瓜等各种瓜也很多,这些都成为中秋时节的美食。晚上,许多人家都摆出这些瓜果,连同月饼、瓜子等,在院中赏月、拜月。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-08
  • 明代文献出现了关于中秋节用月饼的大量记载。沈榜所写的《宛署杂记·民风》中说,无论士绅官宦之家,还是庶民百姓家庭,在八月都要做面饼相互赠送,饼大小不等,叫作月饼。市面店铺有的用果仁果脯做馅,巧立名称,形状多样,有的月饼一块就值几百钱。由此可知,这时的月饼是在八月里为中秋节特制的,成为各家送人的礼品。而且这时的月饼已经有各种花色,甚至有了比较华贵的月饼。田汝成《西湖游览志余·熙朝乐事》中说:“八月十五日谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之义。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-08
  • 宋代的时候就有了名叫“月饼”的点心,但它是在平时吃的,还不是中秋节令食品。本章说的“中秋月饼”,则专指作为节令食品的月饼。月饼的前身就是民间常见的圆形饼食,其中又以胡饼也就是芝麻烧饼为主。“月饼”作为食品名称最早出现于宋代的两本书:南宋周密的《武林旧事》和南宋吴自牧的《梦粱录》。但是在这两部书中,月饼只是一种日常的点心,还不是中秋节令食品。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-08
  • 唐代初步形成了中秋节,但是这时候人们过中秋主要是饮酒赏月,没见到关于中秋拜月的记载。宋代中秋节有了拜月的民间习俗,不过当时的拜月在中秋节俗中并不重要,也不普遍,仪式远不如后世郑重。根据目前所见资料,宋代拜月主要是少男少女对月祝祷、许愿。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-08
  • 在中秋节形成之前,对月亮的崇拜当然不能说是中秋节的习俗。中秋节形成之后,由于它是以月亮为中心的节日,历史传承下来的月亮神话与拜月习惯自然就被整合到中秋节俗之中。也可以说,中秋节成为月亮神话、拜月习俗的一个很有活力的载体,使它们更活跃,传承得更长久,并且随着社会生活的变化而生长或衰颓。同时,月亮神话与拜月习俗也丰富了中秋节的内容。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-08
  • 八月十五又大又圆的明月是中秋节俗的核心象征物。作为文化象征符号的圆月,不是科学意义上的月球,而是被赋予人文意义的月宫,古人称之为“广寒清虚之府”。民众心目中的月宫是一座琼楼玉宇,是晶莹澄澈的圆形宫殿,里面有捣药的玉兔、翩翩起舞的嫦娥,空中响着动听的仙乐《霓裳羽衣曲》,是一个华丽而冷清的所在。过去民间祭月时有供奉彩色月宫图的,在一些墨画、刺绣、金镂的工艺品上也有月宫图。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-07
  • 月饼在明代成为中秋节令食品之后,由于它正好可以作为月亮的象征,又能代表亲友团圆,所以在中秋节俗中的位置越来越重要,数百年来传承不衰。吃到后来,人们虽不觉得月饼是多么好吃的东西,可是年年中秋都要吃。有些小孩子就要问:“为什么中秋节要吃月饼呢?”这时家里的老人就会讲一个与月饼相关的故事来解释。老人的解释虽然可能不符合事实,但是很有趣味,不但能满足孩子的好奇心,也能传承一些相关的历史知识或者道德观念。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-07
  • 月球上不适宜生物存活,在人们的传说中也人烟稀少。唐代以前的故事里,月亮上面主要有嫦娥、蟾蜍、玉兔,此外还有桂树。月中有桂树的说法汉代以前就有,不过当时桂树跟嫦娥、蟾蜍、玉兔并没有发生情节上的联系。 详情>>
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  • 在中秋节形成并兴盛的同时,此前传了几百几千年的月亮神话、月亮传说等就跟中秋节联系在一起,并且生出了许多新的故事,如吴刚伐桂、唐玄宗游月宫、杨贵妃赏月、李白捞月等。关于中秋节的若干习俗,人们也编出故事来,这就形成了丰富的中秋节故事群。中秋节的故事最著名的有四个:嫦娥奔月、吴刚伐桂、关于月饼来历、唐明皇游月宫。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-07
  • 随着节俗活动的演变,中秋节的文化内涵在历史上也经历了一个变迁的过程,唐宋时期主要是对于中秋明月这种自然美景的欣赏,明清以后转为家庭团圆、庆贺丰收和对月神的崇拜、祭祀。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-07
  • 亲友团聚、吃月饼、互送礼品是最兴盛的活动,庆丰收、游戏娱乐活动也是各地中秋节习俗中普遍存在的习俗。中秋赏月活动在一些地方仍然风行。拜月、祈子、预测天气是传统社会流行的习俗,它们在现代社会虽然有所遗留,但是已很衰弱,在整体的中秋习俗活动中居于不引人注意的位置。 详情>>
    标签 : 时间:2024-04-07
  • 作为中国第二大节日,中秋节俗丰富多彩,可分为如下几类:亲友团聚、赏月、吃月饼、互送礼品、拜月、庆丰收、游戏娱乐、祈子、预测气象等。自唐代中秋节产生的时代起,人们就将月圆与人间团圆联系起来。随着时代的变迁,团圆的主题越来越突出、重要。因此,中秋节又被称为“团圆节”。 详情>>
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