关于坟墓的来历

在原始社会时期，由于生产力的水准低下，人类先祖对死者没有祭祀的意图，故一切葬俗从简。在古代文献里，对于“墓”的解释同“没”，意谓埋入地下就没有了。《礼记·檀弓》篇说：“古也，墓而不坟”。其注云：“凡墓而无坟，不封不树者，谓之墓”。《周易·系辞下》也说：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数”。这些翔实的史料，足以证明早期的墓葬既无封土的坟，也无树木或碑文一类作标志。考古发掘亦提供了物证，即原始社会时期的母系、父系墓葬，均无封土或标志。

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那么，中国的葬俗有“坟墓”始于何时呢?据西汉人戴圣选自先秦旧典籍编辑成书的《礼记》记载：孔夫子三岁的时候，生父梁纥死了，族人未择墓地就从简埋葬了。孔夫子长大后，想祭祀先父，以示不忘“养育之恩”，但却觅不到父亲的坟墓在何处。经过几位老年人的回忆，颇费时日方找到了。孔夫子是讲孝悌、重“礼”之人，他认为子孙祭祀宜宗是必要酌礼节，  “忘宜”就是“失德”。于是，便在父亲墓穴上培土垒坟作标志，以便后人按周礼祭祀。

西汉人戴圣的记载，毕竟不是信史，因为先秦典籍失于野火兵燹保留下来的不多了。但可推论，墓上垒坟可能在孔子以前就有了，因为随着奴隶制度的完善，人们需要经常向鬼神祈祷。殷人尚鬼已有记载，他们凡事除向天神祈求祷告外，向祖宗先王祷告以求得荫护，也是重要的祭祀活动。中国古代，平民百姓作出一些事情常被忽略，惟名人的一言一行易播青史。故将“封土坟头”的起源，冠于孔夫子的名下，想必就是这样的感情因素发挥了作用，人们也乐于接受。

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