重阳节作为我国的传统节日之一,自古以来就有登高望远、赏菊吟秋的习俗。那么重阳节登高有什么寓意呢?
在古代,重阳节登高有辟邪延寿的寓意,也是一种表达人们敬畏崇拜和祈福的一种行为。在近代,九月初九被赋予了“老年节”的新含义,倡导全社会树立敬老、孝老、爱老的风气。
九,是久长久远的谐音,因此,九九重阳含有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面。又因“九九”与“久久”同音,所以,重阳节登高又有追求天长地久、生命长久、健康长寿的寓意。
明清元宵时期南方民间还有“照田蚕”的习俗。农家正月十五晚在园圃、田间燃烧火炬,以驱除虫害,乞求丰收,称为“照田蚕”或“照地蚕”。 拜紫姑是明清时期元宵夜的一项女性民俗活动。
清代的元宵灯市依旧热闹,只是张灯的时间有所减少,一般为五夜,十五日为正灯。北京元宵的灯火以东四牌楼及地安门为最盛。其次是工部、兵部,东安门、新街口、西四牌楼“亦稍有可观”。
北方以京城为代表。唐宋时期的京城灯会一般三夜、五夜,明朝永乐年间延至十天,京城百官放假十日。正月八日至十八日,在东华门外,形成灯市,卖灯的商贩、买灯的顾客、观灯的游客络绎不绝,人物齐凑,热闹非凡。
如果说大年是一台全民参与的民俗大戏,正月十五元宵节就是这部大戏的压轴节目。元宵是新年的第一个月圆之夜,“一年明月打头圆”,故称“元夕”“元夜”。道教称元宵为上元节,还将它与七月十五中元节、十月十五下元节合称“三元节”。上元节是天官赐福的节日。
立春还有特定的饮食,春饼是典型的一种。六朝时即有春饼。这是一种薄面饼,人们用它裹生菜食用,春饼与生菜等在古代号称春盘。杜甫在《立春》诗中曾写下:春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,菜传纤手送青丝。
立春为二十四节气之首,它一般在公历2月3日、4日或5日,是正月前后的一个重要节日。周天子在立春之前三天斋戒,立春之日,亲率三公、九卿、诸侯大夫,到东郊迎春。汉朝继承周制,在立春日,皇帝率大臣到东郊迎接春气,祭祀青帝句芒。
一鸡,二犬,三猪,四羊,五牛,六马,七人,八谷。这是一首时间久远的正月数日占卜歌谣,说的是正月初一到初八为各种动物、人或植物的生日,人们以当天天气的阴晴来预测对应的物类新年发旺与否。托名东方朔所撰的《占书》中说: 岁后八日,一日鸡,二日犬,三日豕,四日羊,五日牛,六日马,七日人,八日谷;其日晴,所主之物育,阴则灾。
穷神快快送走,财神早早降临。求富的节日活动最早见于六朝时期。《荆楚岁时记》记载正月初一,人们将成串的铜钱系在竹杖上,然后抛到粪土堆上,说这样可以如其所愿。隋朝时演变为在正月十五杖打粪堆。在过去,粪土是农业生产的重要资源,有助人致富的潜能。但明确的财神信仰兴起于较晚的时代,其中的缘由大约是在中国古代受到重义轻利的儒家思想影响,赤裸裸的财富之神就迟迟没有出现。直到明清之际,在江南经济发达地区,随着商品经济的发展,特别是早期资本主义萌芽的产生,人们的商品观念、经济意识增强了,原来人们所崇拜的对象也相应地发生变化
春节是送旧迎新的时节,饱受饥寒之苦的庶民百姓,希望在送走旧年的同时送走穷困,迎来富足生活。因此在中国古代很早就有了穷鬼(或称穷神)与财神信仰。相比较而言,穷鬼祭祀在早期影响盖过财神。这似乎跟一般中国人的财富认识有关,人们只求温饱,并不大奢求富贵。
黄庄拜年的时间,从正月初一凌晨开始,到正月初十结束,个别因亲戚多而在初十前“走不过来”的可延长到十五以前。初一在村落内部拜年,初二以后到别的村子拜年。所以可以按阶段把黄庄的拜年活动分为两部分,这里我们只说说正月初一村落内部宗亲、村民之间的拜年。
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