导读:在出入地铁、经过街道拐角、路过天桥的时候,你有没有那么一瞬间会产生疑惑,以前在这些地方经常有乞丐跪地乞讨,如今却基本上看不到了呢?乞丐是什么?乞丐是一种社会现象,出现这种现象的原因是什么呢?想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
乞丐
乞丐是什么
乞丐是一种社会现象,也是一种文化现象。这个群落与社会习俗有着密不可分的联系。
乞丐,北京人称之为“要饭的”。顾名思义,他们行乞,首先为解决吃饭问题。这就使乞丐同饮食发生了种种十分有趣的关系。
平时,乞丐只要能填饱肚子就知足了,就是这个最起码的愿望,也难以保障。那么,一到过年,更是难上加难。过去,穷人“过年如过鬼门关”。穷人尚且如此,遑论乞丐?春节,是一年中最受国人重视的节日。自然忌讳乞丐上门,从正月初一到正月初五,更是这样。那么,乞丐怎样度过年关呢?其实,杞人毋庸忧天,乞丐自有各自的妙招。
侯宝林的相声《买佛龛》中的灶王爷,当然得去“请”,而家家户户都盼望的财神爷,却能不请自来,那是因为有人送。这就给乞丐们开辟了一条高效率的生财之道。按老规矩,年三十晚上,彻夜不眠,谓之守岁,特别是午夜十二点以前,街门照例是不准关的,而且要大敞四开,为的是迎候诸神大驾光临。
年三十那天,略近黄昏,送财神爷的人便出动了。这些人大多是平日的乞丐,男女皆有,老少咸宜。他们踏入街门以里,才放声高喊:“送财神爷来喽!”听到财神爷驾到,主家就得赶忙出迎,接过财神爷,递给送财神爷的“车马费”。这“车马费”,可多可少,少者也远远超过使这位财神爷得以诞生的纸张费和印刷费。何况,有些财神爷的“马童”(或谓之“司机”)干脆明码标价出售他的财神爷。只要“马童”或“司机”开了份,主家是不能降的。否则,对不起,马鞭一摇,或方向盘一转,财神爷上别家去了。那时的习俗是,不管来多少位财神爷,只要“马童”或“司机”一喊:“送财神爷来喽!”主家无论如何,而且谁也不肯答曰“不要”这两个字。人同此心,心同此理,谁不想发财?谁敢不要财神爷呀!乞丐这种过年关的方法,可谓之“巧取”而另有一技之长的乞丐,早在年关前就开始行动了。这些人有的会数来宝,就是打着竹板说顺口溜。春节前,人人都想理个发,干干净净过个年。所以,理发馆的生意就格外好。这种乞丐正是要充分占有这个时间优势。到了理发馆门前,他先不开口,只打竹板。“识相”的店主听到竹板一响,即刻让学徒的打发俩赏钱。接到赏钱,竹板的操纵者便自行引退,转移目标。倘偶一遇到不太“识相”的店主,竹板响过一阵,店主仍不予理睬。这时,他便会金口大开,登时来上一段:“剃头的,手艺高,不用剪子不用刀,一根一根往下薅,薅得脑袋起大包……”他这么一数唱,自然弄得顾客和店主双方都很尴尬。倘是在棺材铺门前,他又换了一套词:“打竹板,迈大步,眼前来到棺材铺,棺材铺的棺材好,装了死人跑不了,装了活人受不了……”若是数一段没有收到预期效果,他会接连不断地数下去,而且全是自编自导自演,决不用他人提示,直到店主认输为止。
乞丐
如果将乞丐送财神爷的方法比做“巧取”,那么,北京人称之为“拉破头的”,则可算做“豪夺”了。这种乞丐,专拣大铺面行乞,如“八大祥”、内联升、稻香村、月盛斋等老字号。他们先是单兵作战,来到店铺门前,或有声无泪地哭诉“苦情”,或干脆高声索要钱财,倘店主不给或给少了,便用针、刀戳破自己头脸,或用铁尺、砖头将自己头脸打破,这叫“开天窗”,还有的用鞋底子用力拍打自己前胸,直打到发紫淤肿,这叫“拍胸”,闹到这个份儿上,店主就必须大加破费了。不然,他一个可以勾来一大帮,终日在门前吵闹不休,有的甚至可坚持十天半月不下火线,颇能发扬不怕疲劳和连续作战的作风,弄得店主心烦意乱,生意也做不成,最后还是得以店主告饶作结。
结语:以上是万年历小编整理的“乞丐是什么,乞丐是一种社会现象”内容,希望能够给大家带来帮助。
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