当前位置:万年历 > 资讯 > 正文

夏越民族的龟蛇图腾崇拜 夏越民族的地域分布与北方玄武分野

2024-09-09  来源:天气万年历  【字体:  

导读:在古代,各个地区都有其独特的星座,这些星座因地域差异而各具特色,宛如璀璨的繁星,共同构成了中式星座的绚烂画卷。那么,夏越民族的龟蛇图腾崇拜是怎么回事?夏越民族的地域分布与北方玄武分野去哪看呢?想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

夏越民族的龟蛇图腾崇拜 夏越民族的地域分布与北方玄武分野

星空

夏越民族的龟蛇图腾崇拜

《山海经》曰:“北海之神,名曰禺强,灵龟为之使。”是说夏民族的远祖禺强即禺京,是灵龟的化身。禺京即鲧。《史记·夏本纪》正义曰:“(殛)鲧之羽山,化为黄熊,入于羽渊。熊,音乃来反,下三点为三足也。”《尔雅·释鱼》也说:“鳖三足为能。”即将鲧作为神龟鳖的化身。又《山海经·中山经》载伊水“中多三足龟”。鲧和禹以崇山和伊水、洛水为根据地,故说“多三足龟”。在自然界并没有三足龟,所谓崇山、伊水、洛水多三足龟,其实是鲧、禹的夏民族以龟为图腾的反映。所谓三足龟,是龟图腾的神化。《尚书·洪范》孔传曰:“天与禹洛出书,神龟负文而出,列于背。”是说上天通过神龟,赐禹洛书而得天下,说明神龟在促使夏民族取得统治权所起的特殊作用,故龟被奉为夏民族的图腾。

历史上也有夏民族以蛇为图腾的说法。夏族的一个支系涂山氏女为夏启之母。而夏启的一个重臣孟涂,就出自涂山氏,封于巴国。据《大荒北经》记载:“西南……又有朱卷之国,有黑蛇,青首、食象。”这说明涂山氏就是以蛇为图腾。这种图腾蛇,神奇到了可以吞食大象。而《列子·黄帝篇》说:“……夏后氏,蛇身人面。”则直接说明夏后氏的图腾就是蛇。

自然界人头蛇身的动物是没有的,更不用说夏族人的祖先了,故只有用图腾观念来解释。可见夏人既以龟也以蛇为图腾。

在上古文献中,有关越人蛇崇拜的记载就更为明确。例如,《说文解字》说:“闽,东南越,蛇种。从虫,门声。”蛇种之说,就是明确地认为,自己是蛇的后代。这种观念,就是上古先民的图腾意识。顾炎武《天下郡国利病书》引《潮州志》云:“以南蛮为蛇种,观其疍家神宫蛇象可证。”潮州南蛮之称,即是指越人。又陆次云《峒溪纤志》云:“其人皆蛇种,故祭祀皆祭蛇神。”祭祖便是祭蛇神,说明越人直至明清时代,还普遍地认为自己是蛇的后裔。两广地区的越人,至近代仍立蛇王庙祀蛇,可见越人先民以蛇为图腾的痕迹是很明显的。

夏越民族的龟蛇图腾崇拜 夏越民族的地域分布与北方玄武分野

星空

夏越民族的地域分布与北方玄武分野

《左传·定公四年》载封唐叔于夏墟,“启以夏政”“疆以戎索”。可知山西汾水流域即是所谓大夏地区,也是夏墟的几个主要地区之一。直至周代,夏民族的生活习俗仍很盛行,故须“启以夏政”。以后这些大夏遗民,随着晋人的发展和扩张,逐渐北迁至山西全境、河北中部、陕北、内蒙古等地,这些地方,便成为大夏遗民的主要基地。十六国时建立的夏国、隋末的大夏政权、宋代的西夏国,其名称都源于此。

《史记·匈奴列传》说:“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。”夏亡之后,荤粥妻桀之众妾,避居北野,而成为匈奴之祖。夏人是否匈奴之祖,是有争议的,但是这种观点后来为星占学家所接受,成为夏人分布在中国北方的主要依据。

夏王朝建立之后,其政治中心有山西夏县,河南阳城、禹县等地。夏灭亡之后,夏族向四方迁移,一部分退回羌人居地,融于羌方;一支与周族结合,即周人所自称的“我有夏”;还有一些支系与其他民族融合,称为“诸夏”。所有这些支系,便成为后来秦汉时形成的汉族的基础。当然,华夏即汉族,东夷族也是其中的一个重要支系。

周人为什么把杞封为夏人之国,以继承夏禹的香火呢?据传建立杞国的东楼公是禹的苗裔,少康之裔孙。这个杞国在夏时即已存在,商时也受到封爵。实际上,杞是夏民族中的一个主要支系,是构成夏族的主要先民之一。《大戴礼记·少闲篇》云:“成汤卒受天命……乃放移夏桀,散亡其佐,乃迁姒姓于杞。”将夏王朝的宗族姒姓迁到杞地,以便集中监管。集中在杞地的夏人,是夏人遗裔中接受、顺从商人统治的普通人民,而构成夏王朝政权的主要成员,则另作处理。

结语:以上是万年历小编整理的“夏越民族的龟蛇图腾崇拜,夏越民族的地域分布与北方玄武分野”内容,希望能够给大家带来帮助。

相关推荐

友情链接
合作邮箱: kf@tianqi.com

天气网万年历,方便查询节假日、黄道吉日、宜忌,准确推算日期,帮您出行,结婚安排时间!

Copyright © 2009-2024 wannianli.tianqi.com 万年历. All Rights Reserved. 渝ICP备18012671号-2 增值电信业务经营许可证:渝B2-20220180 联系我们