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析木星次是什么 摩些人是什么的后裔

2024-09-09  来源:天气万年历  【字体:  

导读:星座知识内容很多,在时间上跨越了从远古的蛮荒时代直到隋唐,内容也涵盖了神话传说和真实的历史故事等各个方面。那么,析木星次是什么?摩些人是什么的后裔呢?想要知道的话,就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

析木星次是什么 摩些人是什么的后裔

星空

析木星次

按古代对黄道十二星次的分配,在农历十一月这个季节,太阳经过尾宿、箕宿之时的星次即析木。按《尔雅》的说法,其标志星为箕斗间的一段银河,所谓析木之津就是指此。它正位于冬至点的所在地,又是黄道与银河交叉之处。这是全天银河中最为星光灿烂、最为美丽的部分,银河从这里分成两条乳白色的光带向东北方向流去。这个天区,在西方称为人马座。据现代天文学的研究观测,这里正是银河系的中心地带,积聚了银河系大量的天体和物质。析木之津,就是指这个位置的一段银河。

前面已经介绍过黄道带中的半数星次,这些星次的名称,大都具有较明确的含义,例如,实沈就是传说中观测参星定季节的天文学家,鹑首、鹑火、鹑尾分别是鹑鸟的头、身、尾,大火就是包括氐房心在内的这个天区,其名称也直接源于大火星。但此处析木的含义是什么呢?难道可以理解成一块解析的木头吗?显然不是。要想探究其中的含义,我们仍然应该从中国上古民族神话历史故事中寻找。

如果一定要找一个民族与析木相对应,那就是现今居住在云南丽江一带的纳西族。中国的史学家和民族史家早就注意到,别看现今的纳西族居住在遥远的云南边境,却有着十分悠久的历史。纳西在古代文献中写作“摩些”或“么些”等,均为自称的记音,故在汉字记载时有不同的写法。“么些”即“木析”,即为析木的倒称。现今的史学家早就注意到这个问题,他们对“析木”二字的解释是,木就是摩些人,析就是越析人。摩些人与越析人长期以来就混杂而居,互为婚姻。当析人占主导地位时,他们就合称为析木人;当木人占主导地位时,则合称为木析人。

析人即嶲人。在上古中原,分布着众多的嶲人,他们可能是与夏人一起移居中原的西羌后裔。夏代灭亡之后,部分嶲人生活在长江中下游一带,与扬越混杂而居,也互相通婚,故称越嶲。嶲人又分东支和西支。东支移居山东半岛,春秋时有嶲地。《春秋·庄公三年》载“纪季以鄯入于齐”,僖公二十六年“公追齐师至鄯”,均是指此;嶲人入蜀,为秦所迫,退居西南。故《汉书·地理志》所载“越嶲郡”,即为嶲人之居地。郡治在今西昌市。

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摩些人是什么的后裔

据研究,摩些人当是越嶲(xī)羌的后裔。既然称越嶲羌,就一定与越人有关,是越人混杂于羌人之后形成的民族。这个“越析”,就是“越嶲”的异写。“越析”二字的写法,源于《蛮书》卷三十六。越析为六诏之一,越析诏亦谓摩些诏,那么,越析人也可称为摩些人。这是越析的来历。

“摩些”还可写作“木些”,不但读音相近,也有文献上的依据。在元明清时,纳西族丽江世袭知府木氏,就是以摩些人的自称为姓。故将“摩些”写为“木析”的解释是信而有证的。

向达《蛮书校注》曰:“越析诏,亦曰磨些诏、磨诏、些蛮或磨些蛮,俱在诏内。磨蛮或磨些蛮,住地金沙江上下,故唐代称金沙江亦曰磨些江。”向达等人都认为,所谓些蛮越析人,是被南诏征服后逐渐北迁的,这正合于滇越活动的史迹。

嶲人原为夏民族的一个支系,这一说法也有图腾方面的依据。《山海经·东山经》说:“深泽,其中多(xī)龟。”郭璞注曰:“,觜,大龟也。

甲有纹彩,似玳瑁而薄。”《尔雅义疏》也说:“,即今觜龟,一名灵,能鸣。”这里的龟,即由嶲人的龟图腾而得名,龟即今天的绿毛龟。

析木介于东方苍龙与北方玄武之间,《尔雅》将析木定为箕斗之间即是此证。玄武即龟蛇。

析人以绿毛龟为图腾,龟蛇头东尾西,析木位于苍龙之尾、玄武之首,故析木位于越析之地是确当的。又越析人善舟楫,析木位于汉津之地,也正好与之相应。

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