导读:中国的星名原来是与中国古代一个个历史故事联系在一起的,这些我们在学习星座知识时可以增加学习天文知识的趣味性。那么,你知道斗宿与建星是什么吗?狗国星是什么呢?想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
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斗宿与建星
斗宿6星,在箕宿的东北,银河的东方。斗宿的东北为牛宿。除斗宿四、六为2等星外,其余4颗星均为3等小星。斗宿六是斗宿最南的一颗星,约为南纬35°,而其最北的星斗宿三,将近南纬20°。斗宿6星像一把倒扣着的杓子,故称为斗宿,又称为南斗(所谓南斗,是与北斗相对应的)。斗宿的一、四、五、六组成斗魁,一、二、三又组成斗柄。故《诗·大东》
说:“维南有箕,不可以簸扬,维北有斗,不可以挹(yī)酒浆。维南有箕,载翕(xī)其舌,维北有斗,西柄之揭。”正因为斗宿之柄高悬在西北方,而杓口向着下方,所以古人说不可舀盛酒浆。
在中国古代的天文活动中,斗宿是颇被看重且精密测量的星宿之一。这是因为自东汉以后的大部分历史时期,斗宿都被人们作为天文计算的冬至点和历元来使用。只有历元的位置测量和计算准确了,推算起来才能获得准确的结果。只有在西汉之前和清代,人们才以牛宿和箕宿作为冬至点。
在斗宿的东北方,有建星6星。建星也是人们经常关注的星座之一,它也曾经被人们作为冬至点和历元使用过。《海中占》曰:“斗建者,阴阳始终之门,大政升平之所,起律历之本原也。”说的就是这个意思。又郗萌曰:“箕星与建星之间,日月五星之下道也。”下道是黄道行经南方之道,行经赤道以北称为上道。黄道正好从建星与斗宿之间通过。建星一名,含有“建立、起始”之义。在这个天区,北至建星,南至箕宿,均为日月五星运行之通道。
在斗宿的正北方向,有天弁9星。它位于天市垣墙之外的西南方,正处于银河之中。“弁”有武官、帽子之义,但此处当释作天市垣之官员,负责市场贸易的管理和税收等事。天市垣其他管理的官员都在垣内,仅天弁在垣墙之外,这种安排有些反常。石氏曰:“天弁九星,在天市垣外,天下市官之长也。主市中列肆诸价。入在市籍者,商税还,方持物来,皆当贵其租税。其星明大,则市物盛兴;其星不明,则万物衰耗。”可见天弁是天市中的主要负责官员,定物价,主税收,都是他的职责。
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狗国星
在斗宿的东面,有狗国星4颗;在斗宿的东北、狗国的西北,有狗星2颗。均为3等以下小星。
中国的星座名称,都有历史文献或神话为依据,并不是仅凭想象编造出来的。中国古代有犬夷这个民族,或称犬戎,他们以犬或狼犬作为自己的图腾。犬夷也是一个十分古老的民族,在远古时曾与其他民族一起生活在华夏地区,也留下许多历史印记。例如,《山海经·海内北经》有“犬封国,曰犬戎国,状如犬”(状如犬的比喻,只可能是指图腾的形象,而绝不是说那个犬戎国人的形象真的像狗)。犬国又名为狗国。请读者注意,这个犬封国据《山海经》记载在海内北,即在中国的北方。天文学家将其移植到天上作为星座时,也置于黄道的北方。故与北方玄武的星空相对应,而狗国和狗星属于北方七宿之斗宿,正与民族地区之分布相一致。
据史书记载,商代武乙时和西周幽王时,都曾遭受犬戎之患。犬戎是上古时中国西北部戎人的一支,它与西戎、猃狁等北方、西方少数民族政权互相依存,互为消长。殷周之时,在山西的北部,陕西的北部和西部,都有犬戎的踪迹。
据文献记载,中国远古以犬为图腾的民族,分为南北两个支系。南方苗瑶族的民族传说中,就有明确的犬图腾痕迹,犬崇拜就是盘瓠崇拜;北支的东胡和匈奴也是其后裔。《开元占经》“狗国星”条引《甘氏赞》曰:“狗国,鲜卑、鸟丸、沃沮。”沃沮即玄菟(元菟),即后世之朝鲜,而鲜卑、鸟丸的后裔为契丹,是中国北方和东北方的主要少数民族。经研究,东胡和匈奴均有犬狼崇拜的痕迹,其军旗上所绘图像就是一只狼头。故此处所载狗国和狗星两个星座,正是对应着东胡和匈奴民族。
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