导读:西方人讲西方星座神话的书,已经出版了不少,其引导人们学习、熟悉星空和天文学知识所起到的作用不小。但我们是中国人,在学习和熟悉西方星座知识的同时,对中国星座及其中隐含着的神话故事也应该有所了解。那么,天市垣内诸管理星官是什么?天市垣中为什么要有候星出现呢?想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
星空
天市垣内诸管理星官
担任天市垣市场管理的官员,一部分是政府的大员,另一部分则是市场管理的专职官员。
在天市垣内,坐镇中央的依然是帝座1星。由此可以看出,天上星空的市场,依然是由天帝直接控制的,其他的市场管理官员,都要听从天帝的指挥。帝座星之含义,是指天帝作市场管理时所坐的座位,是市场的指挥中心;在紧邻帝座的西边,有宦者4星,宦者就是宦官,由于宦者有4颗星,可见跟随天帝、协助管理市场的宦官不止一名,他们的任务除了照顾天帝的生活、传达天帝的指令以外,可能还会直接参与市场的管理。
天市垣中为什么要有候星出现
在帝座的东面,有候星1颗。在天市垣中为什么要有候星出现?《开元占经》引巫咸曰:“候星,土官也。”石氏曰:“候星,以候阴阳,伺远国夷狄,以知谋徵。候星主时变、货财。安静,吉;候星明,万国同风,王道通利,辅臣强也;微小不明,则王道不通,辅臣弱;星移,主不安,期不出年;若星亡,主失位,期不出年。”此处之候,是等候观望之候,并不是侯王之侯,是负责观阴阳时变的小土官。由于阴阳的变易,会引起时局的变化,从而导致货财来源的变化,使市场也发生变化。而作为市场的组织者,对于财货来源的动向是必须随时掌握的,这就是在天市中设立“候”这个土官的目的所在。候官的判断,提供给决策者作为发出政策的参考和依据。
在天市垣的东面垣墙内,齐星的旁边,有宗星两颗;在东海星的旁边,有宗人星4颗;在宗人星的西边,有两颗宗正星。《春秋元命苞》曰:“宗星,主先人祠享。”原来,宗星是主管帝王宗族祭祀的官员。《石氏赞》曰:“宗人四星,录亲疏。”故宗人星是记载分别宗室支脉亲疏之用的。这两个星似乎与星空的市场毫无关系,但是,《石氏赞》曰:“宗正二星,大夫。”说明宗正是管理宗族关系的官员。又《黄帝占》曰:“宗正,帝宗也。主万物之名,品类于市。”又石氏曰:“宗者,主也;正者,政也。主政万物之名于市中。”
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在燕星的旁边,有市楼6星,下临于箕宿。甘氏曰:“楼星,监市斗,食啬夫。”《合诚图》曰:“天楼,主市贾。”又郗萌曰:“市楼,天子市府也。”又曰:“市楼星,阳为金钱,阴为珠玉。星有不备者,天子币太乱。”甘氏曰:“律度制令,遍市楼。”因此,市楼为管理市场的政府机构,它建有楼台,用以监督市场交易的状况,以便随时处理纠纷、调整市政。它是颁布市场管理政策的地方,又是积储金、玉货币的库房,以备随时平衡市价。
在天市垣的北边垣墙之外,有七公7星、贯索9星、天纪9星、女床3星,共4个星座。《黄帝占》曰:“七公主议疑,天之辅相,七政之象,评议之臣。”《海中占》曰:“七公,七辅也,上星上公、次星中公、下星下公。各以其次第齐明,辅臣居其常职;其星不明者,各以其次,辅臣有黜,若有罪。”由此可知,此七公为朝中议政大臣,是辅相之位。
《论谶》曰:“贯索,主天牢。”《春秋纬》曰:“贯索,贼人之牢。中星实,则囚多;虚,则开出。”那么,贯索为天廷之牢房。
石氏曰:“女床,后宫御也。众妾所居宫也。”女床是帝王众妻居住的宫室。
《论谶》曰:“天纪星,以表九州定图位。天纪星,主历、音律。”可见天纪星,是定图位、主律历的起始点的标志,即计算天体行程的历元。从天纪星所处的方位来看,它大致位于斗宿的北方,而斗宿在上古时曾作为冬至点使用,天纪即星纪也。
由以上介绍4个星座的性能可知,它们与天上的市场贸易毫无关系,将其作为紫微垣的一部分也许更合适一些。只是由于古代天文学家习惯于将这4个星座归入天市垣的范围,本书也就由此计数了。
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