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七月十五中元节 中元节由来和习俗

2024-07-10  来源:天气万年历  【字体:  

导读:中元节是传统节日之一,在七夕节之后,时间是农历的七月十五,也是鬼节重的一个。那么,七月十五中元节你了解多少呢?中元节由来和习俗你知道哪些呢?若是不太懂中元节这个节日,就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

七月十五中元节 中元节由来和习俗

中元节

七月十五中元节

七月十五日为中元节,与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日,统称“三元”。

中元节由来

道教中有三官神祇,即天官、地官、水官,总称为三官大帝。道教《太上三官经》谓“天官赐福,地官赦罪,水官解厄”,“一切众生皆是天、地、水官统摄”。“三元”分别为三官大帝的诞辰,天官上元(正月十五)赐福,地官中元(七月十五)赦罪,水官下元(十月十五)解厄。地官所管为地府,中元赦罪主要是针对诸路鬼众。

与道教不同,佛教中将中元节又称为盂兰盆节。起源于“目犍连救母”的佛经故事。释迦牟尼佛有一重要弟子名唤目犍连(又称目连),修持甚深,以法力神通著称,相传目连的母亲做了很多坏事,死后变成了饿鬼,目连通过神通法力看到这些后十分伤心,就运用法力,将一些饭菜拿给母亲食用,可是饭一到母亲口边就化为焰灰,目连大声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告诉他,必须集合众僧的力量,于每年七月中以百味五果,置于盆中,供养十方僧人,以此般功德,其母方能济度。目犍连依佛意行事,其母终得解脱。因“目犍连救母”强调藉由供养十方自恣僧,以报答双亲养育之恩,乃至度脱七世父母的思想,与中国崇尚的孝道相符,因此受到历代帝王的提倡,盛行不衰。

《荆楚岁时记》记载:“七月十五日,僧尼道俗悉营盆供诸寺。”道教与佛教的中元节有许多相通之处,在中国民间多有融合,形成了许多共同的中元习俗,如祭祖、普度、放河灯等,中元节因此成为最大的“鬼节”。

七月十五中元节 中元节由来和习俗

中元节

祭祖

俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月,故有七月初接祖,七月半送祖习俗。民间相信祖先会在此时返家探望子孙,故需祭祖。各地祭祀活动有差异,但一般在七月底之前进行。接祖先灵魂回家后,每日晨、午、昏,供三次茶饭。七月十五,家家要举行家宴,供奉时行礼如仪。酹酒三巡,表示祖先宴毕,合家再团坐,共进晚餐。断黑之后,携带炮竹、纸钱、香烛,找一块僻静的河畔或塘边平地,用石灰撒一圆圈,表示禁区。再在圈内泼些水饭,烧些纸钱、衣物供祖先享用,然后鸣放鞭炮,恭送祖先上路,回转“阴曹地府”。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。去除了迷信色彩,现在的中元祭祖主要是表达人们对祖先的缅怀和思念。

中元普度

因传说七月初地府放出鬼魂回人间,除了祭祖,旧俗中人们为了避免鬼怪缠身,祈求自己全年的平安顺利,会在中元节以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的孤魂野鬼,有较为隆重者,甚至请来僧、道诵经作法,以消弭死者亡魂的戾气,超度亡魂。《帝京岁时纪胜》中载:“街巷搭苫高台、鬼王棚座,看演经书文字,施放焰口,以济孤魂。锦纸扎糊法船,长至七八十尺者,临池焚化。点燃河灯,谓以慈航普度。”描述了清代北京中元普度的场景。

民俗小百科:放河灯

中元节放河灯,是僧、道、俗皆有其传统。

河灯也叫“荷花灯”,一般做成荷花瓣形,点上蜡烛,飘浮在河水之上。放河灯的目的,是普度水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。俗传从阴间到阳间的这一条路,非常黑,若没有灯是看不见路的。还有说,“鬼节”也应该张灯庆祝,但人鬼有别,人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。所以,上元张灯在陆地,中元张灯在水中。《燕京岁时记》中说:“中元黄昏以后,街巷儿童以荷叶燃灯,沿街唱曰:‘荷叶灯,荷叶灯,今日点了明日扔。’又以青蒿粘香而燃之,恍如万点流萤,谓之蒿子灯。市人之巧者,又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形,谓之莲花灯。”无数益河灯放在缓缓流动的河水中,星星点点,闪闪烁烁,给中元节留下了无尽的情思。

结语:以上是万年历小编整理的“七月十五中元节,中元节由来和习俗”内容,希望能够给大家带来帮助。

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