导读:沐浴,现在我们都说的是洗澡,只不过这都是我们平常做的事情,没有什么稀奇的,但是对于丧葬文化中的沐浴仪式,我们需要了解很多内容,那么沐浴净身怎么做?福州一带的沐浴净身方式是什么呢?和万年历小编一起去瞧瞧吧。
墓地
沐浴净身怎么做
买水回来后,有的地方直接用此水为死者净身,有的地方还需将水加工一下,才为死者沐浴。如江苏许多地方买水回来后,就用此水给死者沐浴。在湘中地区,买水回来后,需要在水罐里放进檀香木加热后,再请整容师(男亡者请男的,女亡者请女的)持三尺新白布蘸水为死者抹身,一般是上身七下,下身八下,并不多抹。实际上只是象征地比划一下。抹尸时,若死者的口、眼未闭,这象征子女不孝;若口鼻流血,更是子女之大不孝了。此时,不孝子女就得认错,哭泣着为亡者合上口、眼,或止住流血。
闽台的闽南人乞水回家后,需用风炉将此水加热,才可举行沐浴的仪节。沐浴就是为死者净身,民间相信浴尸将方便死者前往西方乐土。实际上可能是因为人咽气时,有时大小便会失禁,污染死者的身子,故需要净身。通常父丧由孝子孝孙来沐浴;母丧则由媳妇或女儿来沐浴梳洗。沐浴时,用白布沾瓦钵中从河川里乞来的水,从头到脚,把尸身擦拭干净,边擦拭还要边念一些吉利话,如“你现在已经成为神明了,且能和祖先见面了”等等。有的地方则由村内专门负责丧事的“土公”或者殡仪馆的“土工”来执行;有的地方则请好命人来执行。如在台湾台北、新竹、高雄等地,通常由双亲健全的老媪用竹夹白布浸湿,作手势为尸体沐浴擦拭。如果死者是男性,所有女性遗族要站在厅外;如果是女性,则留孝媳与女儿在场。沐浴完成后,将死者的头发剪一两根,用布包裹在双脚上;如是女性,则将其用过的木梳折成两段,一截放于棺内,一截弃之路上。沐浴后,净身的水不能随便乱泼,因为民间认为,活人踩到浴尸后的秽水,脚会裂开。所以,闽南人通常是在自家的屋后挖个坑,把浴尸的水倒在其中,并加以掩埋,装净身水的瓦钵则带回,置于供桌下,用于烧金装灰。
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福州一带的沐浴净身方式
福州一带过去为死者沐浴时,以巾蘸水向尸身三拭,谓之洗汤。尸身所着之衣裤尽脱而弃之,而易以新衣。民国以来,由于换寿衣的仪节已改在弥留之际。所以,这个仪式也就变成象征性的,即用沾着乞来之水的白布,在尸身上从头到脚地比画一下,念几句吉祥语即可。如民国时期霞浦人在给尸身沐浴时,“拭尸体前三后四”,纯粹成了一种仪式。
广府人买水回来后,也需给死者做浴尸的仪式,不过,他们所做的,往往也是象征性的。浴尸时,孝子站在死者的遗体旁,用白布蘸水,在死者的脸上比划几下,做洗脸的动作即可,不必真的擦洗。在大埔一带,买水回来后,“以水略拭父母遗体”,而后才更换寿衣。在广西榴江一带,当孝子、孝妇等买水回来后,就以此水抹亡者之口目,“意在使亡者闭口瞑目,安然长逝”。在钦州地区,买水回来后,就用该水为死者沐浴,浴毕,治棺而殓。
结语:以上是万年历小编整理的“沐浴净身怎么做,福州一带的沐浴净身方式”内容,希望能够给大家带来帮助。
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