当前位置:万年历 > 资讯 > 正文

五月的保护神瘟神 端午节的保护神瘟神介绍

2024-04-03  来源:天气万年历  【字体:  

导读:瘟神是什么神仙,是会带来瘟疫灾难的神仙,因此大家对它唯恐避之不及,但是史料记载,五月的保护神竟然有瘟神,这是怎么回事呢?五月祭祀瘟神的习俗是怎么由来的呢?下面是万年历小编对端午节的保护神瘟神介绍,感兴趣的朋友来瞧瞧吧。

五月的保护神瘟神 端午节的保护神瘟神介绍

端午节

瘟神

瘟疫不论古今中外都是人类生活的大敌。烈性传染病、急性传染病这些能给群居的人类带来巨大危害的传染病,对于古人来说是不可解并且极为可怕的存在。古人很早就意识到这些传染病的存在。《黄帝内经·素问》云:“五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似。”在中国古代,这些瘟疫被看成是“天降之疾”,得病者不分男女老少,并且“无法而治之”。我们今天依靠科学知识,能够采取各种办法与瘟疫做斗争,但古人对于为什么会有瘟疫流行,尚没有今天的卫生知识,也没有今天这样多科学的防治手段。在他们的头脑中,可怕的瘟疫是来自上天的可怕力量。于是他们创造出瘟神来加以崇拜,期望借助对瘟神的祭祀求得生活的平安。古代传说中的瘟神,共有五位。他们是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。他们原是五方力士,在天为五鬼,到地上就变化为五瘟,降临地上则代天“行时病”。这“时病”就是“无法而治之”的瘟疫。

五月祭祀瘟神的习俗,不见于国家祀典,但来源久远。按照《三教源流搜神大全》的说法,隋唐都是在五月五日祭祀瘟神。对于端午节深有研究的黄石先生,曾经在河北定县的“瘟神庙会”做过田野调查。根据他所见定县“五瘟神祠”前的明弘治十七年庙记的记载,这所“五瘟神祠”“肇自隋开皇年间,以迄于今”,其祭祀时间也是每年五月四日至六日(五月初五则是庙会的高潮,五月六日上午还比较热闹,所以当地称之“一天半的庙”)。这种五月端午祭祀瘟神的风俗,后世一直都有流传。《夷坚志》记载长沙地方五月祭祀瘟神的风俗说:“长沙土俗,率以岁五月迎南北两庙瘟神之像,设长杠舆几三丈,奉土偶于中。恶少年奇容异服,各执其物,簇列环绕,巡行街市。竟则分布坊陌,日严香火之荐,谓之‘大伯子’。至于中秋,则装饰鬼社送之还,为首者持疏诣人家裒(pó)钱给费。”《夷坚志》记载说,有一位读书人杨伸因为不肯交这份钱,结果半夜梦中五位瘟神临宅和他谈论经史文章。好在杨伸见机得早,意识到自己的错误,第二天马上改正了,所以没有闹出什么祸事来。细心的读者可能已经发现,瘟神是五位,称为“五方力士”,选择祭祀瘟神的日子也在五月五日,既然有这么多的五,这瘟神肯定与五行有一定的关系。历史上确实就是这样,古代人世界中的这五位瘟神的形象,就是和五行思想紧密关联。比如这五位瘟神的形象,显圣将军春瘟张元伯穿青袍,显应将军夏瘟刘元达穿红袍,感应将军秋瘟赵公明穿白袍,感成将军冬瘟钟士贵穿黑袍,感威将军总管中瘟史文业穿黄袍。

五月的保护神瘟神 端午节的保护神瘟神介绍

划龙舟

瘟神和福神、寿星、财神不同,人们出于对瘟疫的恐惧不得不祭祀它,心里却希望和他的距离越远越好。所以,五月初五祭祀瘟神的习俗,在很多地方自然就和龙舟结合,演进成了五月初五送瘟神的习俗。谢肇淛《五杂组》云:“至于竞渡,楚蜀为甚。吾闽亦喜为之,云以驱疫。有司禁之不能也。”龙舟送瘟神,有水的地方当然送到水边。《古今类传》引《便民图纂》云:“五日祀五鬼,掲门符祛邪。《神隐》云:‘溪河之间,午日大会,挝鼓以送瘟鬼。’”《古今图书集成·历象汇编·岁功典》记载广东南雄:“天中节……是日午,则茅船舁天符神压船送河,云‘遣瘟’。金鼓殷雷,齐唱船歌……”又湖北大冶:“五月十八日送瘟。纸做龙舟,长数丈,上为三闾大夫像。人物数十,皆衣锦绣彩缯,冠配器用以银制,费近百金。送之至青龙堤焚之。其盛它处罕比。昔人沿送穷之遗制,船以茅,故至今谓之‘茅船’。而实则侈矣。”一些没有水的地方,也同样准备拉瘟神的龙舟。如山西阳曲“仲夏之月,五瘟庙僧,令人曳车作龙舟状,列五瘟神像,具铙钹,从朔日起,遍游街衢。人具剪衣带少许,投钱米中施之,俗曰‘送瘟船’”。又湖北武昌“五月十七日,小儿女悉赴瘟司庙上枷。次日,庙神出游,舁者饰玄帽,簪五色花,沿街曳茆船,谓之‘逐疫’”。至于没有河水的地方,龙舟最后怎么处理,江西湖口的这一段送瘟神的记载非常有启示性:“五月十八日,为纸龙舟,形如真者。皆结彩装戏,游于市中。所过民家投以五谷盐茶,名曰‘收瘟’。游毕,送至郊外焚之。”(《古今图书集成·岁功典》)我想大多数没有水可以放龙舟的地方,最后也不会把瘟神留下,大概都会送至郊外焚化吧。以龙舟送瘟神的做法,在全国各地非常普遍,以至于江绍原先生以此认为龙舟竞渡的起源,就是起于送灾。他在《端午竞渡本意考》中对这一观点做了如下解说:

我国各省在五月都有划船送灾,或命意与此同而表现不同的民俗。举行的日期不一定是初五,虽则大半似用此日。私人们和公众,其时有种种禳灾的举动。竞渡就是公共禳灾式中最重要的一种;不过是有些地方并无所谓竞渡而只是用车扮或用茅竹、纸等物造成一船,船上有时放种种人物或瘟神的像,导以旗帜乐队,遍游全地收灾,然后把船或者烧掉,或者泛于水中。……所谓竞渡,其前身本是公众禳灾仪的一节目。后来才逐渐生长成,或云脱胎为真正的“竞渡”。

龙舟送瘟神的习俗

竞渡是否起源于禳灾,我们这里不做讨论,但龙舟送瘟神的习俗影响之大,广大读者应当能够感觉到了吧。

按照典籍的记载,送瘟神多于五月五日,但并不限于五月五日。正如我们前引的这些材料反映的那样,有的早开始于五月三日,有的则晚到五月十八日。特别是五月十七、十八日,更是和五月初五一样,是祭祀瘟神的节俗出现得比较集中的日子。这一方面可以说,中国地域辽阔,同一种风俗在不同地区发生变异是很自然的,同时也可以看出,五月祭祀瘟神的做法,与其说是针对五月初五这一天,不如说是针对的五月这一特殊的月份。发生在各地祭祀瘟神的习俗,应当与我们前面讲到的古人对五月是“阴阳争,死生分”的月份,是一阴初起的月份这些观念相关。另一方面我们还应当看到,古人们在这样的时期祭祀瘟神的背后,有着千百年生活积淀的智慧。因为从五月开始,人们的生活进入了一年最热的一段时期,这也是流行病、传染病相对比较易于发生的时期。

结语:以上是万年历小编整理的“五月的保护神瘟神,端午节的保护神瘟神介绍”内容,希望能够给大家带来帮助。

相关推荐

生活常识
更多 >>
友情链接
合作邮箱: kf@tianqi.com

天气网万年历,方便查询节假日、黄道吉日、宜忌,准确推算日期,帮您出行,结婚安排时间!

Copyright © 2009-2024 wannianli.tianqi.com 万年历. All Rights Reserved. 渝ICP备18012671号-2 增值电信业务经营许可证:渝B2-20220180 联系我们