寒露诗词赏析 诗词中的寒露时节

　　导读：寒露时节，天气湿寒，尤其是刚起早，一股冷风袭来，人们不禁裹紧了衣裳，想着今日还晨不晨练，还是回被窝里睡个回笼觉才好。寒露时节的露珠美的不可方物，晶莹剔透好不刺眼，为此古人们留下了不少诗词，接下来一起去赏析寒露诗词，看看诗词中的寒露时节是怎样光景吧。

寒露

　　寒露诗词赏析

　　《晚秋》

　　南北朝 · 庾信

　　凄清临晚景，疏索望寒阶。

　　湿庭凝坠露，抟风卷落槐。

　　日气斜还冷，云峰晚更霾。

　　可怜数行雁，点点远空排。

　　赏析：青谷

　　“凄清临晚景”，是个大倒装句，开头就摊开了结论：诗人面临晚秋般的凄清人生。接下来，我们的视线在晚秋典型的物景中，像看电影般不停地转移、扩展:看诗人寒阶伫立，四周疏落萧条；看露珠凝聚在地，沾湿了庭院；小旋风自地上刮过，卷起槐树落叶；斜阳送来凉意，傍晚云峰更加阴霾。最后，在一片空虚中，寒雁飞过，仿佛一个个小黑点排列直到消失在远空。庾信晚年写这首诗，把悲凉心绪织进萧瑟秋景，构成了凄清落寞的境界，叫人读来没办法心思不低沉。

　　秋冷露坠，猛想起这一位南北朝最后的诗人，以饱尝分裂时代特有的人生辛酸而开唐诗先河的诗人，他留下伤心露色的冷冷诗情、诗意，一露下坠了千年，直到现在，仍在我们非常熟悉和见惯了的文化框架中结晶着凄惨悲愁的命运底色。他让中国人明白，我们从自身立足的寒阶望向四周，“望”也是无望，坠露的无助，落槐的无奈，雁飞远空的无望，无望就是绝望！可怜雁儿，还能在“阳关万里道，不见一人归”时，“秋来南向飞”，而人呢？庾信实际是在说比雁更可怜的人，只能“摇落秋为气，凄凉多怨情”。一切景语化情语，把人带进了低自尊的阴柔文化传统中。

　　但，我们的命运底色就注定凄惨悲愁吗？中国人的文化宿命就必然要像庾信颠沛流离到老死也不得回南方吗？再来看德国人黑塞的另一种人生智慧。他告诉我们：人类不可悲观地看待自己。又告诉我们：命运不在外部，而存在于我们内部。所以，人生的表面，即肉眼看得到的部分，并不太重要。我们认为重要，或称之为悲剧性的，常是琐碎无聊的事情。“信赖自己，任何事情都做得到”。

　　我们的文化所以“凄凉多怨情”，说明最缺少的不就是对个人自信的信赖吗？看看自然中带羽毛的居民大雁们，在秋凝寒露时，它们遵行自然决定的路线向南迁徙，不管过程中遭遇任何不测，一路鼓翼着、高叫着，只为到达目的。看雁飞，人有自信就能飞！

寒露诗词

　　《咏红柿子》

　　唐 · 刘禹锡

　　晓连星影出，晚带日光悬。

　　本因遗采掇，翻自保天年。

　　赏析 : 师兄也

　　寒露，寒凉的露水凝结在深红的柿子上，倒让我想起去年秋季的一个场景。我做火车去安徽南陵，当时窗外秋雨朦朦，就在这满世界的水墨灰暗中，突然出现了一株柿子树，树上柿子成熟，红彤彤的像一只只小小的灯笼。当时成诗一首：

　　秋雨中过南陵·其一

　　乌云压山

　　秋雨人家

　　于万千灰色的秋色里

　　浮出一株老柿树

　　青砖白墙

　　唯独它深红

　　在海量的诗词里，我找到了知音，唐朝的刘禹锡也为柿子写了诗。第一、二句写柿子的颜色状态。“晓连星影出，晚带日光悬。”早晨起来，红柿子自带晨光光环，经过了日月星辰的洗礼。柿子安静、饱满、深红，更显可爱；而傍晚时分，夕阳将自己的一份红递与柿子，两红相交，互相扶持，不分伯仲，温暖人心。

　　第三、四句写延伸开去，写柿子的好处。“本因遗采掇，翻自保天年。”这两句不太好理解，大致的意思是：采了柿子吃了，对身体是很好的，可以保持健康。红红的柿子，的确能引起人的食欲，而且柿子营养丰富，但不宜多吃，柿子里含有大量鞣酸，吃多了容易结石。

　　于大山里，于秋雨里，于白墙前，一株老柿树，叶片落尽，只有累累红柿子垂在枝上，远观去，便是最最写意的秋意图了。

寒露时节

　　《更漏子·秋》

　　宋 · 张淑芳

　　墨痕香，红蜡泪。点点愁人离思。

　　桐叶落，蓼花残。雁声天外寒。

　　五云岭，九溪坞。待到秋来更苦。

　　风淅淅，水淙淙。不教蓬径通。

　　赏析：全浩

　　张淑芳，南宋末期杭州人，传后世词仅有三首，我偶然看到，首首绝伦。某个大官（贾某）趁着为皇帝征妃之际，将张美女收为妾，这是她悲剧命运的肇因。秋天是多元的，叶子有红、黄、绿不同色调，所以我觉得秋天相对于其他季节更接近人生。“桐叶落，蓼花残”，自然精神虽然久长，但也有忧愁时——这是因为自然无情还是有情？对古今才子、才女们，或许是因为多情所以善感，人世间的艰辛最能激发人的思想和创造力，悲伤之诗词占文学的大部分。

　　中国古代的绘画、音乐主旨是表现人性精神理想的终极，多为峻朗稳健、中正安详气质，而文学则成为古人们流露现实情愫、幽恨离愁的途径。对于人生的艰辛时刻，总会有不同的应对态度，好像早晨听过的钢琴曲，有拉赫玛尼诺夫《练声曲》的哀怨深切、有李斯特《旅行岁月》的峥嵘有力、有莫扎特奏鸣曲的欣喜豁达。人的痛苦本质上来自于其对生存意义的追寻，即使这种追寻是他们无意识的——也的确很多人就是活在无意识之中所以让痛苦锁住了。或许无论人们是有意识了还是无意识中都会有痛苦吧？“生存意义”非滔天宏愿，而绝大多数人对自己的存在会有至少一个根本的盼望，譬如是复仇、爱情、养育、名利……这些盼望本质上是“联结”——与其他生命的。

　　人的悲伤、抑郁、颓废、孤僻以及愤怒，其实是因为“失联”，而人多是被动地尝过失联的滋味的——童年家庭阴影。“不教蓬径通”，失去了亲近的人、期待的人、群体的人，还有时代、文化、知识的联结，就会陷入自我否定或封闭之中。而“待到秋来更苦”般的痛楚放大，成为他们一种解决环境现状的潜意识强迫性应对方式。痛到更深却化解了痛，这种量变到质变的哲学背后，仍然是人通过“联结”而起到的作用，但他们联结的是巨大的黑暗，以至于自我消弭，成为“无我”，甚至有很多文人选择了死亡——我终于有点明白海明威这样的硬汉为什么会自杀。人普遍寻求力量的依靠，“无我”即是让自己融化到宇宙整体存在的一部分之中，那会是至上的力量感。然而，我更希望文学引领人类走向爱、智、悦的“联结”——为承担和转化万物痛苦而抵达秉持正念的“无我”。

寒露古诗

　　诗词中的寒露时节

　　八月十九日试院梦冲卿

　　王安石

　　空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。

　　喧喧人语已成市，白日未到扶桑间。

　　永怀所好却成梦，玉色彷佛开心颜。

　　逆知後应不复隔，谈笑明月相与闲。

　　败荷鹡鸰图 唐寅

　　飞唤行摇类急难，野田寒露欲成团。

　　莫言四海皆兄长，骨肉而今冷眼看。

　　池上 白居易

　　袅袅凉风动，凄凄寒露零。

　　兰衰花始白，荷破叶犹青。

　　独立栖沙鹤，双飞照水萤。

　　若为寥落境，仍值酒初醒。

　　送十五舅 王昌龄

　　深林秋水近日空，归棹演漾清阴中。

　　夕浦离觞意何已，草根寒露悲鸣虫。

　　木芙蓉 韩愈

　　新开寒露丛，远比水间红。

　　艳色宁相妒，嘉名偶自同。

　　采江官渡晚，搴木古祠空。

　　愿得勤来看，无令便逐风。

　　和王突秋夜有所思 卢照邻

　　寂寂南轩夜。悠然怀所知。

　　长河落雁苑，明月下鲸池。

　　凤台有清曲。砒抽何人吹。

　　丹唇间玉齿，妙响入云涯。

　　穷巷秋风叶，空庭寒露枝。

　　劳歌欲有和，星鬓已将垂。

寒露节气

　　初到陆浑山庄 宋之问

　　授衣感穷节，策马凌伊关。

　　归齐逸人趣，日觉秋琴闲。

　　寒露衰北阜，夕阳破东山。

　　浩歌步榛樾，栖鸟随我还。

　　芳树 沈约

　　发蕚九华隈。开跗寒露侧。

　　氤氲非一香。参差多异色。

　　宿昔寒飚举。摧残不可识。

　　霜雪交横至。对之长叹息。

　　花游曲 李贺

　　春柳南陌态，冷花寒露姿。

　　今朝醉城外，拂镜浓扫眉。

　　烟湿愁车重，红油覆画衣。

　　舞裙香不暖，酒色上来迟。

　　宿瓜州 李绅

　　烟昏水郭津亭晚，回望金陵若动摇。

　　冲浦回风翻宿浪，照沙低月敛残潮。

　　柳经寒露看萧索，人改衰容自寂寥。

　　官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。

　　结语：以上是万年历小编整理的“寒露诗词赏析，诗词中的寒露时节”内容，希望能够给大家带来帮助。想要了解更多寒露节气内容查询，请点击》》》》寒露

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