寺院和尚所穿戴的衣裳，各具特殊的规格，它是出家人的标志，称为法衣。和尚穿的法衣，据佛经记载，有统一的要求与规格，分为僧伽梨、郁多罗与安陀会三种。总的特点是不用整块布，不用五正色。僧伽梨，为译音，意为大衣，又名袈裟。一般在聚会或作法事、会宾客等隆重场合时所穿，相当于礼服、法服。“袈裟”，是梵语音译，意为“不正色”或“坏色”的服装，是朴素、无华、清心、寡欲的标志。

和尚不喝酒，这是佛教五戒中的规定。《大爱道比丘尼经》说“夫酒为毒药，酒为毒水，酒为毒气，众失之源，众恶之本。”对酒深恶痛绝。佛经《四分律》还把饮酒之过，归纳成十点，称为“饮酒十过”。

饮食，是人类生存最基本的条件，中国自古就有“民以食为天”的说法。即使出家做和尚，也离不开饮食。但佛教徒的饮食却有许多戒律与规定。释迦牟尼在世时，出家的和尚以乞食为生。佛教传入我国之初，出家僧人也是靠乞食维持生活的。因为早期的僧侣不从事耕作劳动，缺乏经济来源，他们的饮食靠居士提供，为了不增加居士的经济负担，佛教戒律中规定“一日一食，不得再食”，进食时间在中午，称为正餐。过了中午就不能再进食了。只有患病的和尚或遇特殊情况，才供晚餐。

佛教寺院，大致可分为十方丛林与子孙丛林两大类。十方丛林，是规模较大、僧众较多的大寺院，寺产一切归公，住持由僧众推选德行兼备的人担任，任期一般为六年；允许佛教徒互访参拜，巡寺礼佛，接纳云游僧。而子孙丛林，一般说来规模较小、僧众不多，多师承关系，住持也由师徒中选任，任职多为终身制。

佛教传入中国之初，寺院建筑参照印度佛寺的模式，以塔为中心，四周布置殿堂。但在隋唐时期起了变化，逐渐形成以殿堂为主的建筑格局，把塔移至寺院之外。殿，是供奉佛像及信徒祈祷崇拜的地方；堂，是众僧讲经作佛事的处所，合称为殿堂。

佛教所崇拜的佛祖和众多菩萨，人多只知其名却鲜晓其由来， 即为信徒，也难说清。佛经虽有记载，但却深奥难懂。今据文献记述，择要叙说，仅供参考。释迦牟尼是佛教创始人，姓乔达摩，名悉达多。佛教徒多尊称 他为“佛陀”或“佛”。公元前565年，他生于迦眦罗卫国，释迦族人， 父亲是净饭王，母亲为摩耶夫人。

1995年农历十月十三是阳历1995年12月4日，该日为星期一。1995年12月4日日元属土，因此是土命，1995年12月4日出生的人是土命，该年为乙亥年，该年出生的人又为过往之猪命。

我国的普陀、九华、五台和峨眉称为四大佛教名山，相传这四座山是四位菩萨说法显灵的道场，故又称“四大道场”。普陀山，相传是南海观音菩萨修真得道的地方，位于今浙江舟山普陀。该山最高峰名佛顶山，海拔291.2米。

平时人们常说的俗语“清规戒律”，渊源于佛教，它是清规与戒 律的合称。清规，是中国禅宗寺院组织的规程和寺众日常行事的章 则的通称。唐代禅宗僧人怀海在洪州百丈山(今山西奉新县)创设 禅院，制订各种规则，称为“禅门规式”。佛教认为这些规则对僧人 起了“清净”作用，故名清规，或称“百丈清规”。戒律的“戒”是“禁 制”的意思，泛指佛教为出家、在家信徒而制定的一切戒规，分为止 持戒与作戒两大类，具体又有五戒、八戒、十戒、具足戒与菩萨戒五种。