四大鬼节是哪四个 第二个鬼节你估计都没听说过

导语：你翻开农历来看看，现在我们已经进入农历七月份了，这个月有点特殊，因为七月有“鬼月”的说法。而今天我们就来述说一下鬼的故事，首先从传说的四大鬼节开始，四大鬼节是哪四个?如果你注意看，估计第二个鬼节你估计都没听说过，不信你看看第二个鬼节，看你能认识不!

四大鬼节是哪四个 第二个鬼节你估计都没听说过

四大鬼节是哪四个 第二个鬼节你估计都没听说过

四大鬼节是：清明节、上巳节、中元节、下元节。

先说“清明节”。农历春分后十五日的清明节有着两千多年正史，古代文青称之为踏青节，他们插柳枝、戴柳帽、放风筝、荡秋千，这节玩儿着过。但民间则来得直接，俗称“扫坟节”、“鬼节”、“冥节”，俗民过清明节扫墓时，一定会携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，先将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，继为坟墓培上新土，临离前折几枝嫩绿的新枝插在坟上，最后是跪地哭别或伤感哀别或鞠躬礼别。这里，本家拜祭的地块，在己家，称先人或故亲的祖墓;在他人，多有视之为鬼坟。

清明节

二说“上巳节”。农历三月初三的上巳节这个巳字读sì。过上巳节，前有《后汉书·礼仪志上》曰：“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”;现有江南民众尤其是百越族的后裔，将每年的农历三月三直接称为鬼节。他们的上祖传布，这一天鬼魂出没。于是这晚，相信这传说的住户在自家门前(有人甚至在每间房屋里)鸣放鞭炮，驱吓来鬼。我曾在上世纪八十年代的南方度过三亚黎族的“三月三”、连南瑶族的“三月三”、 禄劝彝族苗族的“三月三”，观其“节目”，全是祭祀鬼神、祈求丰收的严肃流程。当然，经多年的变革，现在的“三月三”多已被改造成旅游观光项目，大众不远百里来过的这个鬼节已成为欢乐节了。

上巳节

再说“中元节”。农历七月十五的中元节是阴间最大的鬼节。中元节在中国各地的日期略有不同，有的地方定七月十四为这个鬼节，有的地方定七月十五为这个鬼节，相差一天，抑或可理解为连续两天。上祖传下，每年从农历七月一日起，“地鬼之王”阎王爷就下令打开地狱之门，让那些被打入十八层地狱终年受苦受难受禁锢的冤鬼们走出地面，哭诉的哭诉、呐喊的呐喊、伸冤的伸冤、复仇的复仇。所以有先人称农历七月为鬼月。信徒们则视农历七月为不吉月份,既不敢开张新店，也不敢搬家砌灶，更不敢嫁夫娶妻。由是，每年农历七月十四/十五日，人们在这天晚上准备好三五样佳肴，或全猪全羊，或全鸡全鸭，备齐酒水、面饭、瓜果、金银、衣纸之类的东东做祭品，认真祭鬼，马虎不得。

中元节

回想一下，过往我们在农历七月十四/十五日这两天路过大街小巷时也多有看到这种景象：有人默不作声地蹲在十字路口点明火、祭冤鬼。现如今，中国的东南沿海一带有财有权的话事者，更将中元节办得煞有介事——这个鬼节的前一天就先在街口村前搭起法师座和施孤台，供“超度地狱”鬼魂的“地藏王菩萨”，地上还供着一盘盘面制桃子、大米;还有，在施孤台上立着三块灵牌和招魂幡，每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗;鬼节当日，举行“放焰口仪式”，乐队吹奏庙堂音乐，法师敲钟点香并带领众僧诵念各种咒语，然后将一盘盘面桃子和白大米撒向四方，如此反复三次，谓之(向鬼们)“施食”。

寒衣节

最后说下元节（寒衣节）。农历十月十五的下元节在中国各地的日期也有不同，有的地方定十月初一为鬼节，有的地方定十月十五为鬼节，相差一旬。下元节来自“有钱能使鬼推磨”的故事，太假，不复述了。说怎么过，农历的十月是冬天的第一个月，气候日渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭鬼时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭鬼时，人们把冥衣焚化，叫做“送寒衣”。近年来，这祭作有了些变化，信徒们不再烧寒衣了，而是“烧包袱”——把冥纸封在一个纸袋里，写上收者和送者的名字以及相应称呼。封包袱者认为，冥间和阳间一样，有钱就可以买到东西——“有钱能使鬼推磨”。于是，印冥纸的商人觅得发机，遂将冥纸分印为阴币、港纸、美元不等，供信鬼的人们大把地买、大把地烧。我朋友当中很多人都是这样“烧钱”过这个节的。

结语:过鬼节是很多农村地区的习俗，现在大城市已经没有这样的习俗。欲了解更多鬼节内容查询请点击》》》》鬼节

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